2928: 16619: darin geblasen wird (yunfakhu fihi): 1: Hasan (gut). Überliefert von Abu Dawud (Hadith 2430), at-Tirmidhi (Hadith 3244), der sagte: „Dies ist ein hasan-Hadith“, Ahmad (2/162, 192), ad-Darimi (2/325), al-Hakim (2/506, 4/506), Ibn Hibban (2570), at-Targhib (4/380), al-Baghawi (2/147), al-Manthur (5/377), al-Fath (11/368), at-Tabari (20/13, 23, 84, 30/31), al-Qurtubi (13/240), Ibn Kathir (3/276, 5/385) und al-Hilya (7/243).

: 16621: durch seinen Heldentum/Stärke (butulatihi): 2: al-Manthur (3/22) und at-Tabari (16/25).

: 16622: wie gering sie es einschätzten (ma aqalluhu): 3: al-Manthur (5/339), al-Qurtubi (13/239), Ithaf (10/451, 452), Bidayah (1/290), at-Tabari (20/13, 23/10), Ibn Kathir (3/276, 282, 5/384), Ibn 'Asakir in "at-Tarikh" (3/22) und al-Khatib (4/121).

2930: 16627: demütig (khashi'ah): 1: Sure „an-Nazi'at“, Verse 6-9.

: 16627: und die Toten (wa-l-amwat): 2: Siehe: at-Tabari: 20-19.

: 16628: streng (shadid): 3: Sure „al-Hajj“, Verse 1-2.

2931: 16628: ein gewaltiges Unterfangen (amadan): 1: Tafsir at-Tabari: (24/30).

2932: 16629: schwer (usr): 1: Sure „al-Qamar“, Vers 8.

2933: 16634: fest/unbeweglich (jamidah): 1: Al-Qutaybi sagte: Das bedeutet, dass die Berge zusammengefügt werden und sich bewegen; für das menschliche Auge sehen sie aus, als stünden sie fest, während sie sich in Wirklichkeit bewegen. Dies gilt für alles Große und jede dichte Ansammlung, die das Auge aufgrund ihrer Masse und der weiten Distanz zwischen ihren Enden nicht vollständig erfassen kann; für den Betrachter erscheint es wie unbeweglich, während es sich fortbewegt.

: 16638: alles (kullu shay'): 2: Tafsir Mujahid: (2/476).