(5/126), al-Fath (4/445), al-Tabarani (17/135), Bidayat (1/244), und Ibn Kathir (3/385).

Er wurde von Scheich al-Albani als schwach eingestuft. Da'if Ibn Maja (Hadith 533).

: 16842: Warf sie: 2: Tafsir Ibn Kathir (3/386).

2968: 16855: Jahre: 1: In diesem Vers liegt das Angebot eines Vormunds, seine Tochter einem Mann zur Ehe anzubieten, und dies ist eine etablierte Sunna. Der rechtschaffene Mann von Madyan bot seine Tochter dem Rechtschaffenen der Kinder Israels an, und Umar ibn al-Khattab bot seine Tochter Hafsa Abu Bakr und Uthman an, und die Frau, die sich selbst dem Propheten, Gottes Segen und Friede seien auf ihm, schenkte, bot sich selbst an. Es ist daher für den Mann gut, seine Vormundschaft (seine Tochter oder ihm anvertraute Frau) anzubieten, und für die Frau, sich selbst einem rechtschaffenen Mann anzubieten, in Nachahmung der rechtschaffenen Vorfahren.

Siehe Fußnote Nr. "1" vor der vorherigen.

: 16856: Und die Speise seines Bauches: 2: Ähnliches dazu. Tafsir Ibn Kathir (3/387).

2670: 16864: Und er erfüllte sie beide: 1: Al-Humaydi (535) und Lisan (1/316).

: 16865: Und vervollständigte sie: 2:: 16866: Die reinste von ihnen: 3: Al-Tabarani (17/143), Ibn Kathir (6/242), al-Manthur (5/127), al-Majma' (7/87); er führt ihn auf Abu Ya'la zurück, und seine Überlieferer sind die Überlieferer des Sahih, außer al-Hakim ibn Aban, der vertrauenswürdig ist. Al-Bazzar überlieferte ihn ebenfalls, jedoch sagte er: Von Ibn Abbas, vom Propheten, Gottes Segen und Friede seien auf ihm.

2971: 16868: Die samaritische: 1: Al-Manthur (6/408) und Ibn Kathir (3/387).

: 16871: Die Handfläche: 2: Vorherige Quelle.

: 16871: Feuer: 3: Das Wort des Erhabenen: "Da nahm er von der Seite des Berges ein Feuer wahr" (al-Qasas: 29). Die Erörterung dazu erfolgte bereits in der Sure "Ta-Ha".