Und der Zeuge jeder Gemeinschaft ist ihr Gesandter, der über sie Zeugnis ablegt.
Und der Zeuge (al-shahīd) ist der Anwesende. Das heißt: Wir ließen ihren Gesandten erscheinen, der zu ihnen gesandt wurde.
3005: 17074: sein Onkel: 1: Tafsir Ibn Kathir: (3/398).
: 17075: Qatada: 2: Siehe Tafsir al-Qurtubi: (7/5026).
3006: 17077: gegen sie: 1: Das Wort Gottes des Erhabenen: „Dann beging er gegen sie Ungerechtigkeit (baghā ʿalayhim)“. Seine Ungerechtigkeit bestand darin, dass er die Länge seines Gewandes um eine Spanne über das Maß hinauszog. Dies sagte Shahr ibn Haushab.
Im Hadith heißt es: „Gott schaut nicht auf denjenigen, der sein Gewand aus Hochmut schleifen lässt.“ Es wurde auch gesagt: Seine Ungerechtigkeit ist sein Unglaube an Gott – erhaben ist Er –, dies sagte al-Dahhak.
Authentisch. Überliefert von Ahmad (2/10), al-Baihaqi (2/244), Ithaf (8/345, 346), Tadschrid (205, 565), al-Buchari in al-Taʾrikh al-kabīr (6/261), al-Hilya (7/192) und Ibn Asakir in al-Taʾrikh (4/255).
3007: 17081: Yusuf: 1: Tafsir al-Qurtubi: (7/5027).
3008: 17095: was zwischen: 1: Al-Qurtubi sagte bezüglich des Wortes Gottes: „...dass sie wahrlich die stärkste Gruppe (al-ʿusba) beschweren/niederdrücken würde“: Das Beste, was darüber gesagt wurde, ist, dass die Bedeutung ist, dass die Gruppe (al-ʿusba) niedergedrückt wird, d. h. sie aufgrund ihrer Schwere neigt. Als sich das Fā öffnete, trat das Bā ein. Wie sie sagten: „Er geht mit dem Elend weg“ (yadhhabu bi-l-buʾs) und „Das Elend geht weg“ (yadhhabu al-buʾs). So wurde es zu „tanoū bi-l-ʿusba“, was bedeutet, dass die Gruppe schwerfällig wird, d. h. sich nur mühsam aufrichtet. Wie wenn du sagst: „Steh mit uns auf“, d. h. „lass uns aufstehen“.
3009: 17099: von ihnen: 1: Es wird gesagt: nāʾa, yanoū, nauʾan, wenn man sich aufgrund einer Last aufrichtet.
: 17102: Er gab ihnen: 2: Tafsir al-Qurtubi: (7/5029).
3010: 17106: das Jenseits: 1: Siehe: Ebenda.
Al-Qurtubi sagte in der Auslegung dieses Verses: Das heißt: Suche in dem, was Gott dir vom Diesseits gegeben hat, die jenseitige Welt.
