2444: 13598: yuʿadūn (sie werden versprochen): 1: al-Manthūr: (5/616).

: 13599: an-najwā (das vertrauliche Gespräch): 2: ebenda.

: 13600: an-najwā: 3: Al-Qurtubī sagte zur Auslegung dieses Verses: D. h. sie führten vertrauliche Gespräche untereinander über das Leugnen, dann erklärte Er, wer sie sind, und sagte:

„Diejenigen, die sündigten“ d. h.: diejenigen, die Götter beigesellten, denn:

„Diejenigen, die sündigten“ ist eine Apposition zum „waw“ in: „sie verbargen“ und bezieht sich auf die zuvor erwähnten Menschen, und bei dieser Auffassung wird bei „an-najwā“ nicht angehalten.

: 13600: aḥlām (Träume): 4: al-Manthūr: (5/616).

: 13601: aḥlām: 5: Sein Wort, erhaben sei Er: „wirre Träume“ al-Zajjāj sagte:

D. h.: Sie sagten, das, was er bringt, seien wirre Träume.

Und ein anderer sagte: D. h. sie sagten, es sei ein Gemisch wie vermischte Träume, d. h. Schrecken, die er im Schlaf sah.

: 13601: yanzurū (sie schauen): 6: al-Manthūr: (5/617).

2445: 13602: qablanā (vor uns): 1: Tafsīr Ibn Kathīr: (3/173).

: 13603: bidhālik (dadurch): 2: al-Manthūr: (5/617).

: 13604: aṭ-ṭaʿām (die Speise): 3: ebenda.

: 13605: al-musrifīn (die Maßlosen): 4: Ibn Kathīr sagte zur Auslegung dieses Verses: D. h.:

Diejenigen, die leugneten, was die Gesandten brachten.

: 13605: al-mushrikīn (die Polytheisten): 5: al-Manthūr: (5/617).

2446: 13606: sharafukum (eure Ehre): 1: Tafsīr Ibn Kathīr: (3/174).

: 13606: ḥadīthukum (euer Gespräch): 2: ebenda.

: 13607: kitābukum (euer Buch): 3: al-Manthūr (5/617) und Tafsīr Ibn Kathīr (5/617).

: 13608: tatafahamūn (versteht ihr): 4: al-Manthūr: (5/617).

: 13609: lahum (für sie): 5: ebenda: (5/618).

: 13610: yafirūn (sie fliehen): 6: ebenda.

: 13611: yafirūn: 7: al-Manthūr: (5/618-619).