das Jenseits, welches das Paradies ist. Denn zu den Rechten des Gläubigen gehört es, das Diesseits für das zu verwenden, was ihm im Jenseits nützt, nicht für Überheblichkeit und Ungerechtigkeit.

3011: 17116: für sein Jenseits: 1: Davon ist der Hadith: „Was ist die Güte (al-iḥsān)?“ Er antwortete: „Dass du Gott so verehrst, als ob du Ihn sähest.“ Es wurde auch gesagt: Es ist ein Gebot, den Bedürftigen Gutes zu tun.

Ibn al-Arabi sagte: Es gibt dazu viele Aussagen, deren Kern die Verwendung der Gaben Gottes im Gehorsam gegenüber Gott ist. Malik sagte: Es ist das Essen und Trinken ohne Verschwendung.

Ibn al-Arabi sagte: Ich glaube, Malik wollte die Übertreibenden in der Anbetung und Entsagung zurückweisen, denn der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – mochte Süßspeisen, trank Honig, verzehrte Gebratenes und trank kaltes Wasser.

Siehe Tafsir al-Qurtubi: (7/5031).

3013: 17148: Er sagte: 1: Al-Qurtubi sagte in der Auslegung dieses Verses: Das heißt: Über die Kinder Israels bezüglich dessen, was er an Schmuck aus dem Gut des diesseitigen Lebens an Kleidung, Reittieren und Prunk am Festtag sah.

Al-Ghaznawi sagte: Am Samstag. „In seinem Schmuck“ bedeutet: zusammen mit seinem Schmuck.

Ibn Zaid sagte: Er zog mit siebzigtausend aus, die safrangefärbte Gewänder trugen.

Al-Kalbi sagte: Er zog in einem grünen Gewand aus, das Gott auf Moses aus dem Paradies herabgesandt hatte, dann stahl es Qarun von ihm.

3015: 17151: er glaubt: 1: Im marfūʿ-Hadith von Ibn Masʿūd heißt es: „Gott hat unter euch eure Charaktere verteilt, so wie Er unter euch euren Lebensunterhalt verteilt hat. Wahrlich, Gott gibt den Reichtum dem, den Er liebt, und dem, den Er nicht liebt, aber Er gibt den Glauben nur dem, den Er liebt.“