3255: 18405: ash-shuhadāʾ (die Zeugen): 1: Überliefert von aṭ-Ṭabarī (11/93) und Ibn Kathīr (7/103), der sagte: "Dies ist ein sehr fremder (gharīb) Hadith, und in seiner Authentizität ist eine Überlegung."
: 18406: mafātīḥuhā (ihre Schlüssel): 2: Al-Manthūr: (7/246).
: 18406: qadaruhu (sein Maß/seine Bestimmung): 3: Die vorgenannte Quelle.
: 18407: qadaruhu: 4: Al-Manthūr: (7/246-248).
: 18408: qadaruhu: 5: Al-Manthūr: (7/246-248).
: 18409: liyukhzina bihi (um ihn damit zu speichern/aufzubewahren): 6: Die vorgenannte Quelle.
3256: 18410: khardala (ein Senfkorn): 1: Al-Manthūr: (7/246-248).
: 18411: mathnayāhu (seine zwei Falten): 2: Die vorgenannte Quelle: (7/251).
: 18412: baʿḍan (einen Teil): 3: Al-Manthūr (5/339), al-Qurṭubī (13/239), Itḥāf (10/451, 452), Bidāya (1/290), aṭ-Ṭabarī (20/13, 23/10), Ibn Kathīr (3/276, 282, 5/384), Ibn ʿAsākir in "at-Tārīkh" (3/22) und al-Ḫaṭīb (4/121).
3262: 18412: ʿanhum (von ihnen): 1: Siehe: Die vorgenannte Anmerkung.
: 18413: al-āya (der Vers): 2: Tafsīr Ibn Kathīr: (7/114).
: 18414: lish-shākirīn (für die Dankbaren): 3: Al-Manthūr: (7/264).
3263: 18415: wa lā taiʾas (und verzage nicht): 1: Tafsīr Ibn Kathīr (7/118). Al-Qurṭubī sagte bezüglich Seines Wortes, erhaben sei Er: "Ḥā-Mīm": (Es herrscht Uneinigkeit über seine Bedeutung), und ʿIkrima sagte, der Prophet - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - sagte: "Ḥā-Mīm ist ein Name von den Namen Gottes, des Erhabenen, und sie sind: 'Die Schlüssel der Schatzkammern deines Herrn'." Ibn ʿAbbās sagte: "Ḥā-Mīm ist der größte Name Gottes." Qatāda sagte: "Er ist ein Name von den Namen des Qurʾāns." Und ʿAṭāʾ al-Ḫurāsānī sagte: "Das Ḥāʾ ist der Beginn seines Namens Ḥamīd (der Lobenswürdige), Ḥannān (der Mitleidige), Ḥalīm (der Nachsichtige) und Ḥakīm (der Weise), und das Mīm ist der Beginn seines Namens Mālik (der Herrscher), Maǧīd (der Ruhmreiche), Mannān (der Wohltäter), Mutakabbir (der Hocherhabene) und Muṣawwir (der Gestalter). Darauf deutet das hin, was Anas überlieferte, dass ein Beduine den Propheten - Friede und Segen Gottes seien auf ihm - fragte: 'Beginn der Namen und Eröffnungen der Suren' (at-Tafsīr: (8/5733)).
: 18416: yaghfira lī (dass Er mir vergebe): 2: Tafsīr Ibn Kathīr: (7/119).
٣٢٥٥: ١٨٤٠٥: الشهداء: ١: رواه الطبري (١١/ ٩٣) وابن كثير (٧/ ١٠٣) وقال: «هذا حديث غريب جدا وفي صحته نظر» .
: ١٨٤٠٦: مفاتيحها: ٢: المنثور: (٧/ ٢٤٦) .
: ١٨٤٠٦: قدره: ٣: المصدر السابق.
: ١٨٤٠٧: قدره: ٤: المنثور: (٧/ ٢٤٦- ٢٤٨) .
: ١٨٤٠٨: قدره: ٥: المنثور: (٧/ ٢٤٦- ٢٤٨) .
: ١٨٤٠٩: ليخرن به: ٦: المصدر السابق.
٣٢٥٦: ١٨٤١٠: خردلة: ١: المنثور: (٧/ ٢٤٦- ٢٤٨) .
: ١٨٤١١: مثنياه: ٢: المصدر السابق: (٧/ ٢٥١) .
: ١٨٤١٢: بعضا: ٣: المنثور: (٥/ ٣٣٩) والقرطبي (١٣/ ٢٣٩) وإتحاف (١٠/ ٤٥١، ٤٥٢) وبداية (١/ ٢٩٠) والطبري (٢٠/ ١٣، ٢٣/ ١٠) وابن كثير (٣/ ٢٧٦، ٢٨٢، ٥/ ٣٨٤) وابن عساكر في «التاريخ» (٣/ ٢٢) والخطيب (٤/ ١٢١) .
٣٢٦٢: ١٨٤١٢: عنهم: ١: انظر: الحاشية السابقة.
: ١٨٤١٣: الآية: ٢: تفسير ابن كثير: (٧/ ١١٤) .
: ١٨٤١٤: للشاكرين: ٣: المنثور: (٧/ ٢٦٤) .
٣٢٦٣: ١٨٤١٥: ولا تيأس: ١: تفسير ابن كثير (٧/ ١١٨) . قال القرطبي في قوله تعالى: «حم» : (اختلف في معناه) ، فقال عكرمة قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: «حم» اسم من أسماء الله تعالي وهي: «مفاتيح خزائن ربك» وقال ابن عباس: «حم» اسم الله الأعظم. وقال قتادة: «إنه اسم من أسماء القرآن» . وقال عطاء الخراساني:
الحاء افتتاح اسمه حميد وحنان وحليم وحكيم، والميم افتتاح اسمه ملك ومجيد