3269: 18443: lakum (für euch): 1: Tafsīr Ibn Kathīr: (7/142).

: 18444: dāḫirīn (unterwürfig/gedemütigt): 2: Saḥīḥ. Überliefert von Ibn Māǧa (Nr. 3827), Aḥmad (4/267, 271, 276), al-Ḥākim (1/490), al-Fatḥ (1/49), Šarḥ as-Sunna (5/184), Minḥa (1252), al-Ḫaṭīb (2/279), al-Mughnī ʿan ḥaml al-asfār (1/306), aš-Šaǧarī (1/223, 235), aṭ-Ṭabarī (2/94, 24/51) und al-Buḫārī in "al-Adab al-mufrad" (714). Scheich al-Albānī stufte ihn als authentisch (Saḥīḥ) ein.

: 18445: ʿalaihim (über sie): 3: Tafsīr Ibn Kathīr: (7/147). Er sagte: Dies ist ein Ġarīb-Hadith.

: 18446: wa-taʾšarūn (und ihr prahlt/seid übermütig): 4: Al-Manthūr: (7/306).

3270: 18447: az-zakāh (die Abgabe/Reinigung): 1: Ibn ʿAbbās sagte zur Interpretation dieses Verses: "Sie bezeugen nicht 'Es gibt keinen Gott außer Allāh', und das ist die Reinigung (Zakāh) der Seelen."

Qatāda sagte: "Sie erkennen die Zakāh nicht als verpflichtend an."

Ad-Ḍaḥḥāk und Muqātil sagten: "Sie spenden nicht und geben nichts für das Gehorsame aus. Er (Gott) tadelte sie für den Geiz, den die Edlen verabscheuen." Darin liegt ein Hinweis darauf, dass der Ungläubige wegen seines Unglaubens bestraft wird, zusammen mit der Weigerung, die Zakāh als verpflichtend für sich anzuerkennen. Al-Farrāʾ und andere sagten: Die Götzendiener pflegten Ausgaben zu tätigen, die Pilger zu tränken und sie zu speisen, und sie verboten dies demjenigen, der an Muḥammad, Allāhs Segen und Friede auf ihm, glaubte. Daraufhin wurde dieser Vers über sie herabgesandt.

Al-Manthūr: (7/314).

: 18448: ġairuhā (ein anderes als sie): 2: Die vorgenannte Quelle: (7/314-318).

: 18449: aʿṭainā (wir haben gegeben): 3: Die vorgenannte Quelle: (7/314-318).