: 18450: lahum (für sie): 4: Die vorgenannte Quelle: (7/314-318).
: 18451: yadfaʿūn (sie zahlen/abgeben): 5: Al-Qurṭubī (15/48, 17/27), aṭ-Ṭabarī 3271: 18452: ǧulūdukum (eure Häute): 1: (19/428, 24/69) und al-Manthūr (5/362).
: 18453: baʿd (nach): 2: Al-Manthūr: (7/318).
: 18454: uǧādil (ich streite): 3: Überliefert von al-Ḥākim (4/601), al-Kanz (38993), Itḥāfāt (206) und Tafsīr Ibn Kathīr (7/159).
: 18455: al-yumnā (die rechte): 4: Tafsīr Ibn Kathīr: (7/160).
3272: 18456: al-ǧuḥūd (die Leugnung): 1: Tafsīr Ibn Kathīr: (7/160).
: 18457: šadīduhum (ihr Strengster/Gewaltigster): 2: Saḥīḥ. Überliefert von Ibn Māǧa (Nr. 401), Ibn Ḥibbān (2584), al-Ḫafāʾ (1/443), Muḫtaṣar al-ʿulū (106) und Ibn Kathīr (7/161). Scheich al-Albānī stufte ihn als authentisch (Saḥīḥ) ein.
: 18458: bihā (durch sie/damit): 3: Al-Manthūr: (7/320).
3273: 18459: tafʿaluhu (du tust es): 1: Al-Manthūr: (7/320).
: 18460: wa-Iblīs (und Iblīs): 2: Die vorgenannte Quelle.
: 18461: ilaika (zu dir): 3: Al-Manthūr: (7/320).
: 18462: ʿalaihim (über sie): 4: Al-Manthūr: (7/320).
: 18463: aḥad (einer/jemand): 5: Al-Qurṭubī (9/285), al-Mughnī ʿan ḥaml al-asfār (3/144) und al-Manthūr (7/320).
3274: 18464: al-madīnatain (die zwei Städte): 1: Al-Manthūr: (7/335).
: 18465: al-mušaddada (die betonte): 2: Die vorgenannte Quelle: (7/337).
: 18466: fīhi (in ihm/darin): 3: Seine Worte, der Erhabene: "yadhraʾukum" (Er erschafft euch), d.h. Er erschafft euch und bringt euch hervor. "fīhi" (darin), d.h. in der Gebärmutter. Es wurde auch gesagt: im Leib. Al-Farrāʾ und Ibn Kaisān sagten: "fīhi" bedeutet "bihi" (durch ihn/es). Ebenso sagte az-Zaǧǧāǧ: Die Bedeutung von "yadhraʾukum fīhi" ist, Er vermehrt euch dadurch, d.h. Er vermehrt euch und macht euch zu Paaren, d.h. Ehefrauen, da sie der Grund für die Nachkommenschaft sind.
: 18467: ḫuṭūba (Werbung/Verlobung): 4: Taġlīq at-taʿlīq: (4/304).
3275: 18468: al-ǧāhiliyya (die Zeit der Unwissenheit): 1: Al-Manthūr: (7/341-346).
: 18469: dīnikum (eure Religion): 2: Die vorgenannte Quelle.
: 18470: minkum (von euch): 3: Die vorgenannte Quelle.
: 18471: mansūḫa (abrogierend/aufgehoben): 4: Al-Manthūr: (7/347-348).
3276: 18472: al-qurbā (die Verwandtschaft): 1: Überliefert von Aḥmad (3/57), ʿAbd ar-Razzāq (19918), aṭ-Ṭabarī (25/19) und al-Manthūr (6/6).
: 18473: wa-wālidāhā (und ihre beiden Eltern): 2: Al-Manthūr: (6/7), al-Masīr (7/285), al-Qurṭubī (16/22) und Ibn Kathīr (3/98).
: 18474: as-saʿīr (das flammende Feuer): 3: Ḥasan. Überliefert von at-Tirmiḏī (Nr. 2141), er sagte: "Dies ist ein Ḥasan-Ġarīb-Hadith", sowie Aḥmad (2/167), al-Ḥilya (5/168), al-Baġawī (6/117), al-Miškāh (96), al-Manthūr (6/3) und al-Kanz (526).
3277: 18475: bi-ṭāʿatihi (durch seinen Gehorsam): 1: Überliefert von aṭ-Ṭabarānī (11/91) und Ibn Kathīr (7/180).
: 18476: al-qurbā (die Verwandtschaft): 2: Überliefert von Aḥmad (3/57), ʿAbd ar-Razzāq (19918), aṭ-Ṭabarī (25/16) und al-Manthūr (6/6).
: 18477: as-salām (der Friede): 3: Aš-Šaǧarī (1/148) und Ibn Kathīr (7/189). Er sagte: Dies ist ein schwacher Isnad, darin befindet sich eine beschuldigte Person, die nicht als schiitischer Scheich bekannt ist und extrem ist, nämlich Ḥusain al-Ašqar.
: 18478: al-āya (der Vers): 4: Saḥīḥ. Überliefert von Muslim in (at-Tawba, Nr. 3/4, 5, 8) und Aḥmad (2/316, 3/213).
: ١٨٤٥٠: لهم: ٤: المصدر السابق: (٧/ ٣١٤- ٣١٨) .
: ١٨٤٥١: يدفعون: ٥: القرطبي (١٥/ ٤٨، ١٧/ ٢٧) والطبري ٣٢٧١: ١٨٤٥٢: جلودكم: ١: (١٩/ ٤٢٨، ٢٤/ ٦٩) والمنثور (٥/ ٣٦٢) .
: ١٨٤٥٣: بعد: ٢: المنثور: (٧/ ٣١٨) .
: ١٨٤٥٤: أجادل: ٣: رواه الحاكم (٤/ ٦٠١) والكنز (٣٨٩٩٣) وإتحافات (٢٠٦) وتفسير ابن كثير (٧/ ١٥٩) .
: ١٨٤٥٥: اليمنى: ٤: تفسير ابن كثير: (٧/ ١٦٠) .
٣٢٧٢: ١٨٤٥٦: الجحود: ١: تفسير ابن كثير: (٧/ ١٦٠) .
: ١٨٤٥٧: شديدهم: ٢: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ ٤٠١) . وابن حبان (٢٥٨٤) والخفاء (١/ ٤٤٣) ومختصر العلو (١٠٦) وابن كثير (٧/ ١٦١) . وصححه الشيخ الألباني.
: ١٨٤٥٨: بها: ٣: المنثور: (٧/ ٣٢٠) .
٣٢٧٣: ١٨٤٥٩: تفعله: ١: المنثور: (٧/ ٣٢٠) .
: ١٨٤٦٠: وإبليس: ٢: المصدر السابق.
: ١٨٤٦١: إليك: ٣: المنثور: (٧/ ٣٢٠) .
: ١٨٤٦٢: عليهم: ٤: المنثور: (٧/ ٣٢٠) .
: ١٨٤٦٣: أحد: ٥: القرطبي (٩/ ٢٨٥) والمغني عن حمل الأسفار (٣/ ١٤٤) والمنثور (٧/ ٣٢٠) .
٣٢٧٤: ١٨٤٦٤: المدينتين: ١: المنثور: (٧/ ٣٣٥) .
: ١٨٤٦٥: المشددة: ٢: المصدر السابق: (٧/ ٣٣٧) .
: ١٨٤٦٥: فيه: ٣: قوله تعالى: «يذرؤكم» أي: يخلقكم وينشئكم «فيه» أي في الرحم. وقيل في البطن. وقال الفراء وابن كيسان: «فيه» بمعنى به. وكذلك قال الزجاج: معنى