Qatāda sagte: Gott befahl, dass eine Gruppe von Gläubigen bei der Bestrafung der beiden zugegen ist, d. h. eine Schar von Muslimen, damit dies eine Mahnung, eine Lektion und eine abschreckende Strafe sei.
Ibn Kathīr sagte: Dies geschieht nicht zur Schande, sondern damit Gott – der Erhabene – für sie um Reue und Erbarmen angerufen werde.
2520: 14107: wa-r-raḥmah (und Erbarmen): 1: Tafsīr Ibn Kathīr: (3/262).
: 14108: al-muʾminīn (die Gläubigen): 2: Siehe, Tafsīr al-Qurṭubī: (7/4558-4559).
: 14114: fa-ṣāʿidan (und mehr): 3: Es wurde von Ḥudhayfah – Gott habe Wohlgefallen an ihm – überliefert, dass der Prophet – Gott segne ihn und schenke ihm Frieden – sagte: „O ihr Menschen, hütet euch vor Unzucht, denn in ihr liegen sechs Eigenschaften: drei im Diesseits und drei im Jenseits. Was die im Diesseits betrifft: Sie raubt den Glanz, führt zur Armut und verkürzt das Leben. Und was die im Jenseits betrifft: Sie zieht den Zorn (Gottes), die schlimme Abrechnung und das ewige Verweilen im Feuer nach sich.“
Siehe, Tafsīr al-Qurṭubī: (7/4559).
2521: 14115: fa-ṣāʿidan (und mehr): 1: Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Frieden – sagte: „Die Taten meiner Gemeinde werden mir jeden Freitag zweimal vorgeführt, und der Zorn Gottes über die Ehebrecher ist gewaltig.“
Al-Qurṭubī (7/4559), al-Bukhārī in „al-Adab al-Mufrad“ (61) und al-Kanz (6973).
: 14119: al-muslimīn (die Muslime): 2: Tafsīr ʿAbd ar-Razzāq: (2/43).
2522: 14121: dhālika (dies): 1: Tafsīr ath-Thawrī (S. 121), und Ibn Kathīr sagte: „Dies ist eine authentische Überlieferungskette.“ Siehe, at-Tafsīr: (6/7).
: 14127: al-muʾminīn (die Gläubigen): 2: Seine Aussage – der Erhabene –: „...und dies ist den Gläubigen verwehrt“ bedeutet: Die Heirat dieser Prostituierten. Manche Exegeten behaupten, dass Gott – der Erhabene – die Heirat dieser Prostituierten der Gemeinschaft (Umma) Muhammads – Gott segne ihn und schenke ihm Frieden – verboten habe, und eine der berühmtesten unter ihnen ist ʿInāq.
وقال قتادة: أمر الله أن يشهد عذابهما طائفة من المؤمنين، أي: نفر من المسلمين ليكون ذلك موعظة وعبرة ونكالا.
قال ابن كثير: ليس ذلك للفضيحة إنما ذلك ليدعى الله- تعالى- لهما بالتوبة والرحمة.
٢٥٢٠: ١٤١٠٧: والرحمة: ١: تفسير ابن كثير: (٣/ ٢٦٢) .
: ١٤١٠٨: المؤمنين: ٢: انظر، تفسير القرطبي: (٧/ ٤٥٥٨- ٤٥٥٩) .
: ١٤١١٤: فصاعدا: ٣: روي عن حذيفة- رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا معشر الناس اتقوا الزنى فإن فيه ست خصال: ثلاثا في الدنيا وثلاثا في الآخرة، فأما اللواتي في الدنيا: فيذهب البهاء، ويورث الفقر، وينقص العمر، وأما اللواتي في الآخرة: فيوجب السخط، وسوء الحساب، والخلود في النار» .
انظر، تفسير القرطبي: (٧/ ٤٥٥٩) .
٢٥٢١: ١٤١١٥: فصاعدا: ١: روي عَنْ أَنَسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إن أعمال أمتي تعرض علي في كل جمعة مرتين فاشتد غضب الله على الزناة» .
القرطبي (٧/ ٤٥٥٩) والبخاري في «الأدب المفرد» (٦١) والكنز (٦٩٧٣) .
: ١٤١١٩: المسلمين: ٢: تفسير عبد الرزاق: (٢/ ٤٣) .
٢٥٢٢: ١٤١٢١: ذلك: ١: تفسير الثوري (ص/ ١٢١) ، وقال ابن كثير: «هذا إسناد صحيح» . انظر، التفسير:
(٦/ ٧) .
: ١٤١٢٧: المؤمنين: ٢: قوله تعالى: «وحرم ذلك على المؤمنين» أي:
نكاح أولئك البغايا، فيزعم بعض أهل