2551: 14252: ash-Shayṭān (der Satan): 1: Al-Qurṭubī sagte in der Exegese dieses Verses: Das bedeutet: Seine Pfade und Wege. Der Sinn ist: Beschreitet nicht den Weg, zu dem euch der Satan einlädt. Die Einzahl von "Schritte" (ḫuṭuwāt) ist "Schritt" (ḫuṭwah), und das ist der Abstand zwischen den beiden Füßen.

Überliefert von al-Ḥākim: (2/313).

: 14254: yamīnika (deine Rechte): 2: Und er sagte: "Ṣaḥīḥ (authentisch) nach der Bedingung der beiden Scheichs (al-Bukhārī und Muslim)."

Adh-Dhahabī stimmte ihm zu.

2553: 14268: tafsīruhu (seine Exegese): 1: Sūrat al-Baqarah, Vers: (127).

: 14269: minkum (von euch): 2: Dieser Vers ist ein Beweis dafür, dass die Verleumdung (Qadhf), auch wenn sie eine große Sünde ist, die Taten nicht zunichtemacht, denn Allah – der Erhabene – beschrieb Muṣṭaḥ nach diesem Ausspruch mit der Auswanderung (Hijra) und dem Glauben. Ebenso verhält es sich mit den übrigen großen Sünden; sie machen die Taten nicht zunichte, außer dem Beigesellen von Partnern zu Allah (Shirk). Allah, der Erhabene, sagt: "Wenn du (Allah) Partner beigesellst, so wird dein Werk zunichtewerden." [Az-Zumar: 65].

2555: 14279: nashwān (beschwipst): 1: Sein Ausspruch "nashwān" bedeutet: betrunken.

: 14279: istankahūhu (riecht an ihm): 2: Sein Ausspruch "istankahūhu" bedeutet: riecht an seinem Mundgeruch.

: 14279: mazmazūhu (spült ihm den Mund): 3: Sein Ausspruch "mazmazūhu" bedeutet: sie versuchen, ihn aus seiner Trunkenheit wachzurütteln.

2556: 14279: lakum (für euch): 1: Überliefert von al-Ḥākim: (4/382) und er sagte: Dieser Ḥadīth hat eine authentische Überlieferungskette (Ṣaḥīḥ al-isnād), aber beide (al-Bukhārī und Muslim) haben ihn nicht aufgenommen. Adh-Dhahabī stimmte ihm zu.

: 14282: al-yawm (heute): 2: Itḥāf (6/193, 8/138) und an-Manthūr (5/31).

: 14284: al-muʾmināt (die gläubigen Frauen): 3: Ṣaḥīḥ. Übereinstimmend (von Bukhārī und Muslim) berichtet. Überliefert von al-Bukhārī (4/212, 8/218, 538), Muslim in (al-Īmān, Nr. 145), Abū Dāwūd (Nr. 2874), al-Bayhaqī (6/284, 8/20, 249, 9/76), Sharḥ as-Sunnah (1/86) und Itḥāf.