2609: 14658: fīhā (darin): 1: Es wurde von Abū Hurayra – möge Gott mit ihm zufrieden sein – überliefert, dass der Prophet, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: „Wer morgens oder abends zur Moschee geht, dem bereitet Gott jedes Mal, wenn er morgens oder abends geht, eine Herberge (nuzul) im Paradies.“

Überliefert von al-Bayhaqī (3/62), Abū ʿAwāna (1/378), Aḥmad (2/509), al-Ḥākim (1/91, 212), Sharḥ as-Sunna (2/352), al-Kanz (20238) und al-Mughnī ʿan ḥaml al-asfār (4/359).

: 14662: kāẓimīn (die ihren Groll unterdrücken): 2: Sūrat Ghāfir, Vers 18.

2610: 14663: an-nās (die Menschen): 1: Überliefert von al-Ḥākim (2/399), der sagte: „Dies ist ein Hadith mit authentischer Überlieferungskette (saḥīḥ al-isnād).“ Adh-Dhahabī stimmte ihm zu. Ibn Kathīr (6/75, 366) und Maṭālib (4627).

: 14667: bi-qīʿah (auf einer flachen Ebene): 2: Seine Worte, des Erhabenen: „al-Qīʿah“ ist der Plural von „al-Qāʿ“, wie „jīrah“ und „jār“. Dies sagte al-Harawī. Abū ʿUbayda sagte: „Qīʿah“ und „Qāʿ“ sind identisch, was an-Naḥḥās überlieferte. „Al-Qāʿ“ ist das, was vom Boden flach und weit ist und keine Vegetation aufweist; darin tritt die Luftspiegelung auf. Der Ursprung von „al-Qāʿ“ ist die tiefer gelegene Stelle, an der sich Wasser ansammelt, und sein Plural ist „qīʿān“.

2611: 14669: bi-qīʿah (auf einer flachen Ebene): 1: Ich sage: Das Phänomen der Luftspiegelung ist eine natürliche Erscheinung, die in der Wüste infolge hoher Temperaturen im Sommer auftritt. Die Sandkörner erhitzen sich und folglich die sie berührende Luft, wodurch deren Dichte abnimmt und sie nach oben steigt. Kühle Luft ersetzt sie, wodurch das Phänomen der Lichtbrechung auftritt. Das Auge befindet sich in einem Medium mit höherer optischer Dichte, während das sichtbare Objekt in einem Medium mit geringerer Dichte liegt, wodurch illusorische Flächen aus Wasser infolge der Lichtbrechung entstehen. Wenn sich ein Mensch ihnen nähert, findet er kein Wasser vor.