Und die zweite Auffassung:

2188 – Uns berichtete Ahmad ibn Sinan: Es berichtete uns ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi von Sufyan von Mansur von Ibrahim von ‘Alqama, er sagte: „Wir waren bei ‘Umar, als eine Frau zu ihm kam und sagte: ‚Mein Ehemann hat sich von mir mit einer oder zwei Scheidungen getrennt, und dann kam er zu mir, während ich bereits meine Kleider abgelegt und meine Tür verschlossen hatte.‘ Da sagte ‘Umar zu ‘Abd Allah: ‚Ich sehe sie als seine Ehefrau an, solange es ihr nicht erlaubt ist, das Gebet (wieder) zu verrichten.‘ Er sagte: ‚Ich sehe das genauso.‘“

2189 – Uns berichtete Hajjaj ibn Hamza: Es berichtete uns Shababa: Es berichtete uns Warqa’ von Ibn Abi Najih von Mujahid [1] bezüglich: „...sollen für sich selbst drei Menstruationsperioden (Quru’) abwarten.“ Er sagte: „Drei Menstruationsperioden (Hayd).“ Abu Muhammad sagte: Und es wurde von ‘Ali, Ibn ‘Abbas, Abu al-Darda’ ‘Ubada ibn al-Samit, Abu Musa, Sa‘id ibn Jubayr, al-Hasan, ‘Ikrima, al-Sha‘bi, Qatada – in einer der Überlieferungen –, al-Rabi‘ ibn Anas, Muqatil ibn Hayyan, al-Suddi und ‘Ata’ al-Khurasani Ähnliches überliefert.

Seine Worte: „Und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verheimlichen, was Allah in ihren Gebärmüttern erschaffen hat.“

[Die erste Auffassung]

Wer dies auf die Schwangerschaft auslegte:

2190 – Ich las Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Hakam vor: Es berichtete uns Ibn Wahb: Es berichtete mir Qabath ibn Razin von ‘Ali ibn Rabah, er sagte: „‘Umar ibn al-Khattab hatte eine Ehefrau aus den Quraysh, und er stieß sie mit einer oder zwei Scheidungen aus. Sie war schwanger. Als sie die Geburt spürte, schloss sie die Türen ab, bis sie (das Kind) zur Welt brachte. Dies wurde ‘Umar berichtet, woraufhin er verärgert kam. Da wurde ihm (der Vers) rezitiert: ‚Die geschiedenen Frauen sollen für sich selbst drei Menstruationsperioden abwarten. Und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verheimlichen, was Allah in ihren Gebärmüttern erschaffen hat.‘ Da sagte ‘Umar: ‚Jene Frau gehört zu denjenigen, die verheimlichen, was Allah in ihren Gebärmüttern erschaffen hat, und die Ehemänner sind ihr verboten, solange sie lebt.‘“

Abu Muhammad sagte: Und es wurde von Muhammad ibn Ka‘b al-Qurazi, al-Suddi, al-Nakha‘i – in einer seiner beiden Aussagen –, Qatada und Muqatil ibn Hayyan überliefert, dass sie sagten: „Die Schwangerschaft.“

Die zweite Auffassung: Wer dies auf die Menstruation und die Schwangerschaft auslegte:

2191 – Uns berichtete ‘Ali ibn al-Husayn: Es berichtete uns Musaddad: Es berichtete uns Yazid ibn Zuray‘: Es berichtete uns Ash‘ath von Nafi‘ von Ibn ‘Umar bezüglich: „Und es ist ihnen nicht erlaubt, zu verheimlichen, was Allah in ihren Gebärmüttern erschaffen hat.“ Er sagte: „Es ist ihr nicht erlaubt, wenn sie schwanger ist, ihre Schwangerschaft zu verheimlichen, und es ist ihr nicht erlaubt, wenn sie ihre Menstruation hat, ihre Menstruation zu verheimlichen.“