[Die zweite Auffassung:]

2278 – Es berichtete uns Abu Zur‘a, es erzählte uns Yahya ibn ‘Abd Allah ibn Bukayr, es erzählte mir Ibn Lahi‘a, es erzählte mir ‘Ata’ ibn Dinar von Sa‘id ibn Dschubayr bezüglich des Wortes Allahs: „Keine Mutter darf wegen ihres Kindes geschädigt werden“, er sagt: Ein Mann soll seine Frau nicht dazu drängen, geschädigt zu werden, indem er ihr Kind von ihr wegnimmt, während sie dies nicht will.

2279 – Es berichtete uns Abu Zur‘a, es erzählte uns ‘Amr ibn Hammad, es erzählte uns Asbat von al-Suddi bezüglich: „Keine Mutter darf wegen ihres Kindes geschädigt werden“, er sagt: Ein Mann soll sein Kind nicht von seiner Frau wegnehmen, um es einer anderen [Frau] zu geben, für denselben Lohn, den sie [die Mutter] akzeptieren würde. Und es wurde von Qatada und Muqatil ibn Hayyan Ähnliches überliefert.

Die dritte Auffassung:

2280 – Es berichtete uns al-Hasan ibn Ahmad, es erzählte uns Musa ibn Muhallim, es erzählte uns ‘Abd al-Kabir ibn ‘Abd al-Madschid al-Hanafi, es erzählte uns ‘Abbad ibn Mansur, er sagte: Ich fragte al-Hasan bezüglich Seines Wortes: „Keine Mutter darf wegen ihres Kindes geschädigt werden“. Er sagte: Es steht einer Mutter nicht zu, wegen ihres Kindes geschädigt zu werden, indem sie es vor der Vollendung abstillt, bei einer Stilldauer von zwei vollen Jahren, wie Allah, der Erhabene, sagte. Und auch nicht, dass sie geschädigt wird, indem sie sich weigert, es zu stillen, um dem Vater zu schaden, bis er eine Amme für sein Kind sucht. Sie ist mitleidiger mit ihrem Kind und ihre Nahrung ist besser für es.

Die vierte Auffassung:

2281 – Es berichtete uns ‘Ali ibn al-Husayn, es erzählte uns al-Muqaddami, es erzählte uns al-Wahid ibn Ziyad, es erzählte uns ‘Asim al-Ahwal von al-Scha‘bi: „Keine Mutter darf wegen ihres Kindes geschädigt werden“, [das heißt:] Sie darf nicht zur Unterhaltszahlung gezwungen werden, so wie der Vater gezwungen wird.

Sein Wort, der Erhabene: „und auch nicht derjenige, dem das Kind gehört, [darf] wegen seines Kindes [geschädigt werden]“

[Die erste Auffassung]

2282 – Es berichtete uns Abu Zur‘a, es erzählte uns Yahya ibn ‘Abd Allah ibn Bukayr, es erzählte mir Ibn Lahi‘a, es erzählte mir ‘Ata’ ibn Dinar von Sa‘id ibn Dschubayr bezüglich des Wortes Allahs: „und auch nicht derjenige, dem das Kind gehört, [darf] wegen seines Kindes [geschädigt werden]“, er meint: Ein Mann soll – wenn ihre Ehe mit ihr geschieden wurde – nicht dazu gedrängt werden, dass sie ihm schadet, indem sie ihm sein Kind hinwirft, um ihn zu schädigen. Und es wurde von Muqatil, Qatada und al-Suddi Ähnliches überliefert.

Die zweite Auffassung:

2283 – Es berichtete uns Hadschaadsch ibn Hamza, es erzählte uns Schababa, es erzählte uns Warqa’ von Ibn Abi Nadschih von Mudschahid, er meint Sein Wort: „und auch nicht derjenige, dem das Kind gehört, [darf] wegen seines Kindes [geschädigt werden]“, damit er [der Vater] die Mutter [des Kindes] nicht daran hindert, es zu stillen, sodass sie traurig wird.