..., bevor er den Beischlaf mit ihr vollzogen hat. Gott, der Erhabene, gebot ihm, ihr eine Abfindung gemäß seiner Armut oder seinem Wohlstand zu gewähren. Wenn er wohlhabend ist, soll er ihr eine Dienstmagd oder Ähnliches gewähren, und wenn er bedürftig ist, soll er ihr drei Kleidungsstücke oder Ähnliches gewähren.

2350 – Es berichtete uns Ahmad ibn Sinan, es erzählte uns ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi von Sufyan von Isma‘il ibn Umayya von ‘Ikrima von Ibn ‘Abbas bezüglich der Abfindung (Mut‘a): Er sagte: Das Höchste davon ist eine Dienstmagd, darunter ist Silber (Wariq), und darunter ist Kleidung.

2351 – Es berichtete uns Abu Sa‘id al-Aschadd, es erzählte uns Abu Khalid von Dawud ibn Abi Hind von al-Schu‘bi, er sagte: Schurayh gewährte eine Abfindung von fünfhundert (Dirham). Er sagte: Ich fragte: Die Leute finden dies nicht (so viel). Er sagte: Dann (gilt) der Durchschnitt ihrer Kleidung, die sie in ihrem Haus trägt: das Untergewand (Dir‘), das Kopftuch (Khimar) und der Überwurf (Milhafa).

Und der zweite Aspekt:

2352 – Es berichtete uns Kathir ibn Schihab al-Qazwini, es erzählte uns Muhammad ibn Sa‘id ibn Sabiq, es erzählte uns ‘Amr, das heißt: Ibn Abi Qays, von Abu Ishaq von al-Schu‘bi, er sagte: Sie erwähnten ihm gegenüber die Abfindung – (ob es dazu) eine Inhaftierung gibt? Da las er: „Der Bemittelte nach seinem Vermögen und der Bedürftige nach seinem Vermögen“. Al-Schu‘bi sagte: Ich habe niemanden gesehen, der deswegen inhaftiert wurde. Bei Gott, wäre sie verpflichtend, so hätten die Richter (die Männer) deswegen inhaftiert.

Sein Wort: „eine angemessene Gabe“

2353 – Es berichtete uns al-Husayn ibn al-Sakan al-Basri, es erzählte uns Abu Zayd al-Nahwi, es erzählte uns Qays von Salim al-Aftas von Sa‘id ibn Dschubayr bezüglich Seines Wortes: „eine angemessene Gabe“: Er sagte: Dies ist ein festgelegtes Recht für diejenige, mit der er den Beischlaf nicht vollzogen und für die er keine Brautgabe festgesetzt hat.

2354 – Es berichtete uns mein Vater, es erzählten uns Ahmad ibn ‘Abd Allah ibn Yunus und Malik ibn Isma‘il, sie sagten: Es erzählte uns al-Hasan ibn Salih von ‘Abd al-A‘la von Schurayh, dass er sagte: „Eine angemessene Gabe“ ist das Untergewand (Dir‘), das Kopftuch (Khimar), der Mantel (Dschilbab), der Gürtel (Mintaq) und das Hüfttuch (Izar).

Ahmad ibn Yunus sagte: Al-Hasan sagte: Der Dschilbab ist der Rida’ (Überwurf).

Sein Wort: „Dies ist eine Pflicht für die Rechtschaffenen“

2355 – Es berichtete uns Usayd ibn ‘Asim, es erzählte uns al-Husayn ibn Hafs, es erzählte uns Sufyan von Hischam von Muhammad ibn Sirin von Schurayh, dass er zu einem Mann, der sich (von seiner Frau) trennte, sagte: Scheue dich nicht, zu den Gottesfürchtigen zu gehören; scheue dich nicht, zu den Rechtschaffenen zu gehören.