Sein Wort, der Erhabene: "für einen Gläubigen"

[5780] Harun ibn Ishaq berichtete uns, Muttalib ibn Ziyad berichtete uns, von as-Suddi zu Seinem Wort: "Es steht einem Gläubigen nicht zu, einen Gläubigen zu töten, außer aus Versehen", er sagte: Der Gläubige tötet keinen Gläubigen.

Sein Wort, der Erhabene: "einen Gläubigen zu töten, außer aus Versehen"

[5781] Hajjaj ibn Hamza berichtete uns, Schababa berichtete uns, Warqa' berichtete uns, von Ibn Abi Nadjih, von Mujahid zu Seinem Wort: "Es steht einem Gläubigen nicht zu, einen Gläubigen zu töten, außer aus Versehen", 'Ayyash ibn Abi Rabi'a tötete einen gläubigen Mann, den er zusammen mit Abu Jahl peinigte; dieser war sein mütterlicher Bruder im Hinblick auf das Befolgen des Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm. 'Ayyash dachte, jener Mann sei ein Ungläubiger, so wie er es selbst war. 'Ayyash war als Gläubiger zum Propheten, Allahs Segen und Frieden auf ihm, ausgewandert. Sein Bruder Abu Jahl, der sein mütterlicher Bruder war, kam zu ihm und sagte: "Deine Mutter beschwört dich bei ihrer Verwandtschaft und ihrem Recht auf dich, dass du zu ihr zurückkehrst", und sie war Asma' bint Makhrama. Er ging daraufhin mit ihm, und Abu Jahl fesselte ihn, bis er ihn nach Mekka brachte. Als die Ungläubigen ihn sahen, vermehrte dies ihren Unglauben und ihre Versuchung, und sie sagten: "Abu Jahl hat wahrlich Macht über Muhammad, wie er will, und er nimmt seine Gefährten gefangen."

[5782] Abu Zur'a berichtete uns, Yahya ibn 'Abd Allah ibn Bukayr berichtete uns, Ibn Lahi'a berichtete mir, 'Ata' ibn Dinar berichtete mir, von Sa'id ibn Jubayr zu Seinem Wort: "Es steht einem Gläubigen nicht zu, einen Gläubigen zu töten, außer aus Versehen". Dies geschah, weil 'Ayyash ibn Abi Rabi'a al-Makhzumi geschworen hatte, al-Harith ibn Yazid, den Klienten der Banu 'Amir ibn Lu'ayy, zu töten. Al-Harith war an jenem Tag ein Götzendiener. Al-Harith wurde jedoch Muslim, ohne dass 'Ayyash davon wusste, und so traf er ihn in Medina und tötete ihn; dieser Tötungsvorgang war aus Versehen. Ähnliches wurde von as-Suddi überliefert.

Sein Wort, der Erhabene: "Und wer einen Gläubigen aus Versehen tötet"

[5783] 'Ali ibn al-Husayn berichtete uns, Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Jarir berichtete uns, von al-Mughira, von Ibrahim, das heißt zu Seinem Wort: "Und wer einen Gläubigen aus Versehen tötet", er sagte: Wenn der Muslim getötet wird, dann steht dies ihm und seinen muslimischen Erben zu.

Sein Wort, der Erhabene: "so ist die Befreiung eines gläubigen Sklaven"

[5784] Sulayman ibn Dawud, der Klient von 'Abd Allah ibn Ja'far ibn Abi Talib, berichtete uns, Sahl ibn 'Uthman berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Isra'il, von Jabir, von Muhammad ibn 'Ali zu "die Befreiung eines gläubigen Sklaven", er sagte: Dies gilt für das Versehen, wenn er (der Sklave) es bezeugt hat und von ihm nur Gutes bekannt war.