[Zu Seiner Aussage: "Und du heilst den Blindgeborenen und den Aussätzigen"]

[Die erste Auffassung]

6999 - Abu Zur'a berichtete uns, Minjab ibn al-Harith berichtete uns, Bishr ibn 'Umara berichtete uns von Abu Rawq, von ad-Dahhak, von Ibn 'Abbas zu Seiner Aussage: "und du heilst den Blindgeborenen (al-Akmah)", er sagte: Der Akmah ist derjenige, der blind geboren wird. – Ähnliches wurde von al-Hasan, ad-Dahhak, as-Suddi und Qatada überliefert.

Die zweite Auffassung:

7000 - al-Husayn ibn al-Hasan berichtete uns, Ibrahim al-Harawi berichtete uns, Hajjaj berichtete uns, 'Uthman ibn 'Ata berichtete mir von seinem Vater, von Ibn 'Abbas, er sagte: Der Akmah ist der Blinde, dessen Augenhöhle glatt ist (ohne Augen).

Die dritte Auffassung:

7001 - Ya'qub ibn 'Ubayd an-Naqrizi berichtete uns, Abu 'Asim berichtete uns, 'Isa ibn Maymun ibn Dhaya berichtete uns von Ibn Abi Najih, von Mujahid, er sagte: Der Akmah ist derjenige, der bei Nacht nicht sieht, der am Tage sehen kann, aber bei Nacht nicht sehen kann.

Die vierte Auffassung:

7002 - Mein Vater berichtete uns, Nasr ibn 'Ulya berichtete uns, Hafs ibn 'Umar berichtete uns von al-Hakam, von 'Ikrima zum Akmah, er sagte: Der Nachtblinde.

Zu Seiner – Erhaben ist Er – Aussage: "Und wenn du die Toten mit Meiner Erlaubnis hervorbringst"

7003 - Mein Vater berichtete uns, Malik ibn Isma'il berichtete uns, Muhammad ibn Talha – das heißt ibn Musarrif – berichtete uns von Abu Bishr, von Abu al-Hudhayl, er sagte: Wenn 'Isa ibn Maryam – Friede sei auf ihm – die Toten lebendig machen wollte, verrichtete er zwei Rak'a. In der ersten las er "Segensreich ist Er, in Dessen Hand die Herrschaft ist" (Sure 67), und in der zweiten "Alif-Lam-Mim. Die Herabsendung" (Sure 32). Wenn er damit fertig war, lobte er Allah und pries Ihn, dann rief er Ihn mit sieben Namen an: O Ewiger (Qadim), O Verborgener (Khafi), O Bleibender (Da'im), O Einzelner (Fard), O Einziger (Witr), O Einiger (Ahad), O Unabhängiger (Samad). Und wenn ihn eine Notlage traf, rief er mit sieben weiteren (Namen) an: O Lebendiger (Hayy), O Beständiger (Qayyum), O Allah, O Allerbarmer (Rahman), O Besitzer der Erhabenheit und der Ehre, O Licht der Himmel und der Erde und dessen, was dazwischen ist, und Herr des gewaltigen Throns, o Herr.