Talha, von Ibn 'Abbas bezüglich Seines Wortes: "Das Gebäude, das sie gebaut haben, wird nicht aufhören (als) Zweifel in ihren Herzen", er meint: den Zweifel. Von al-Dahhak, Qatada und al-Suddi wurde Ähnliches überliefert.
Die zweite Auffassung:
10095 – Abu Sa'id al-Ashaj berichtete uns, Abu Yahya al-Razi Ishaq ibn Sulayman berichtete uns, von Habib ibn Abi Thabit: "Das Gebäude, das sie gebaut haben, wird nicht aufhören (als) Zweifel in ihren Herzen", er sagte: Zorn in ihren Herzen.
Die dritte Auffassung:
10096 – Mein Vater berichtete uns, 'Isa ibn Ziyad berichtete uns, Yahya ibn al-Durays teilte uns mit, von Sufyan, von al-Suddi bezüglich Seines Wortes: "Das Gebäude, das sie gebaut haben, wird nicht aufhören (als) Zweifel in ihren Herzen", er sagte: Ein Stechen in ihren Herzen.
10097 – 'Ali ibn al-Hasan berichtete uns, Abu al-Jumahir berichtete uns, Sa'id ibn Bashir berichtete uns, von Sa'id ibn Abi 'Aruba: "Das Gebäude, das sie gebaut haben, wird nicht aufhören (als) Zweifel in ihren Herzen", er sagte: Zweifel. Ein anderer sagte: Ein Stechen.
Die vierte Auffassung:
10098 – 'Ali ibn al-Husayn berichtete uns, 'Uthman ibn Abi Shayba berichtete uns, Jarir berichtete uns, von Hamza bezüglich des Wortes Gottes: "Das Gebäude, das sie gebaut haben, wird nicht aufhören (als) Zweifel in ihren Herzen", er sagte: Reue über das, was sie getan haben.
Das Wort Gottes, des Erhabenen: "...in ihren Herzen."
10099 – Muhammad ibn Yahya berichtete uns, Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Abi Ja'far al-Razi teilte uns mit, Yahya ibn al-Durays berichtete uns, von Sufyan, von al-Suddi bezüglich Seines Wortes: "Das Gebäude, das sie gebaut haben, wird nicht aufhören (als) Zweifel in ihren Herzen", er sagte: Ein Stechen in ihren Brüsten.
Das Wort Gottes, des Erhabenen: "...es sei denn, dass ihre Herzen zerrissen werden."
[Die erste Auffassung]
10000 – Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu'awiya ibn Salih berichtete uns, von 'Ali ibn Abi Talha, von Ibn 'Abbas bezüglich Seines Wortes: "...es sei denn, dass ihre Herzen zerrissen werden, und Gott ist allwissend und weise", er meint: den Tod. Von Mujahid, al-Dahhak, Qatada, Habib ibn Abi Thabit, al-Suddi und 'Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam wurde Ähnliches überliefert.
(*) Der Ersteller des Buches für die Shamela-Datenbank sagt: So ist die Nummerierung im Druck!
طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: لَا يَزَالُ بِنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ يَعْنِي:
الشَّكَ- وَرُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ وَقَتَادَةَ وَالسُّدِّيِّ: مِثْلُ ذَلِكَ.
وَالْوَجْهُ الثَّانِي:
١٠٠٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا أَبُو يَحْيَى الرَّازِيُّ إِسْحَاقُ بنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ قَالَ: غَيْظًا فِي قُلُوبِهِمْ.
وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:
١٠٠٩٦ - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا عِيسَى بْنُ زِيَادٍ أَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ: لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الذي بنوا ريبة في قلوبهم قَالَ: حَزَازَةٌ فِي قُلُوبِهِمْ.
١٠٠٩٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو الْجُمَاهِرِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ قَالَ: شَكًا، وَقَالَ غَيْرُهُ:
حَزَازَةً.
وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:
١٠٠٩٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا جَرِيرٌ عَنْ حَمْزَةَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: لَا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ قَالَ: نَدَامَةً بِمَا صَنَعُوا.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فِي قُلُوبِهِمْ.
١٠٠٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ثنا يَحْيَى بْنُ الضُّرَيْسِ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قُلُوبِهِمْ قَالَ: حَزَازَةٌ فِي صُدُورِهِمْ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِلَّا أن تقطع قلوبهم.
[الوجه الأول]
١٠٠٠٠ - (*) حَدَّثَنَا أَبِي ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ يَعْنِي: الْمَوْتَ- وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَالضَّحَّاكِ وَقَتَادَةَ وَحَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ وَالسُّدِّيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: نَحْوُ ذَلِكَ.
(*) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: كذا الترقيم بالمطبوع!
