‘Ata' ibn Dinar, von Sa‘id ibn Jubayr: „Und verkünde den Gläubigen frohe Botschaft“, das heißt: denjenigen, die das für wahr erklären, was Gott in diesen Versen versprochen hat.

Die vierte Überlieferungsweise:

10048 – ‘Ali ibn al-Husayn erwähnte ihn: Muhammad ibn ‘Ali berichtete uns, ‘Ali berichtete uns, ‘Abd Allah berichtete uns, Suhayl ibn Abi Hazm berichtete uns, von Abi Sahl, von al-Hasan: „Und verkünde den Gläubigen frohe Botschaft“: Denjenigen, die ebenfalls nicht (im Sinne der vorherigen Bedingungen) Dschihad führen.

Sein Wort, der Erhabene: Es steht dem Propheten und denjenigen, die glauben, nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten.

10049 – Abu Sa‘id al-Aschadd berichtete uns, Abu Nu‘aym berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Abu Ishaq, von Abu al-Khalil, von ‘Ali, er sagte: Ich hörte einen Mann, der für seine beiden Eltern um Vergebung bat, obwohl sie Götzendiener waren. Da sagte ich: „Bittest du um Vergebung für deine beiden Eltern, obwohl sie Götzendiener sind?“ Er sagte: „Hat Abraham nicht für seinen Vater um Vergebung gebeten?“ Ich erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – und daraufhin wurde offenbart: „Es steht dem Propheten und denjenigen, die glauben, nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten, auch wenn sie Verwandte wären.“

10050 – Mein Vater berichtete uns, Abu Salih berichtete uns, Mu‘awiya ibn Salih berichtete uns, von ‘Ali ibn Abi Talha, von Ibn ‘Abbas zu Seinem Wort: „Es steht dem Propheten und denjenigen, die glauben, nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten.“ Sie pflegten für sie um Vergebung zu bitten, bis dieser Vers offenbart wurde. Als er offenbart wurde, unterließen sie das Bitten um Vergebung und hörten nicht auf, für die Lebenden um Vergebung zu bitten, bis sie starben. Dann sandte Gott herab: „Und das Bitten Abrahams um Vergebung für seinen Vater war nur aufgrund eines Versprechens, das er ihm gegeben hatte. Als ihm jedoch klar wurde, dass er ein Feind Gottes war, sagte er sich von ihm los.“ Das heißt, er bat für ihn um Vergebung, solange er lebte, als er aber starb, unterließ er das Bitten um Vergebung.

Sein Wort, der Erhabene: Auch wenn sie Verwandte wären.

10051 – Mein Vater berichtete uns, Khalid ibn Khidash berichtete uns, ‘Abd Allah ibn Wahb berichtete uns, von Ibn Jurayj, von Ayyub ibn Hani', von Masruq, von ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, er sagte: Der Gesandte Gottes – Friede und Segen seien auf ihm – ging eines Tages zu den Friedhöfen, und wir folgten ihm. Er ging so lange, bis er sich an eines der Gräber setzte und lange Zeit vertraulich zu ihm sprach. Dann weinte er, und wir weinten aufgrund seines Weinens. Dann stand er auf, und ‘Umar ibn al-Khattab stand zu ihm auf und rief ihn, dann rief er uns und sagte: „Was brachte euch zum Weinen?“ Wir sagten: „Wir haben wegen deines Weinens geweint.“ Er sagte: „Das Grab, bei dem ich saß, ist das Grab von Amina. Ich hatte meinen Herrn um Erlaubnis gebeten, sie zu besuchen, und Er erlaubte es mir. Und ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, für sie zu bitten (um Vergebung), doch Er erlaubte es mir nicht. Und Er sandte mir: ‚Es steht dem Propheten und denjenigen, die glauben, nicht zu, für die Götzendiener um Vergebung zu bitten, auch wenn sie Verwandte wären.‘ Da ergriff mich das, was das Kind für den Elternteil empfindet. Ich hatte euch das Besuchen der Gräber untersagt, nun besucht sie, denn sie mahnen an das Jenseits.“