Seine Worte, Erhaben sei Er: "bis zu einer festgelegten Frist"

10711 - Abū Saʿīd al-Aschaǧ berichtete uns, Abū Nuʿaym erzählte uns, von Sufyān (Ḥ), und Aḥmad ibn Sinān erzählte uns, ʿAbd ar-Raḥmān erzählte uns, von Sufyān, von ʿĀṣim, von Abī Razīn, von Ibn ʿAbbās zu: "Und wenn Wir die Strafe von ihnen hinauszögern bis zu einer festgelegten Frist" – er sagte: bis zu einer festgelegten Zeit.

10712 - Ḥaǧǧāǧ ibn Ḥamza berichtete uns, Schabāba erzählte uns, Warqāʾ erzählte uns, von Ibn Abī Naǧīḥ, von Muǧāhid, zu Seinen Worten: "festgelegte Frist" – er sagte: bis zu einer gewissen Zeit.

10713 - Mein Vater berichtete uns, Hischām ibn Ḫālid erzählte uns, Schuʿayb ibn Isḥāq erzählte uns, Saʿīd ibn Abī ʿArūba erzählte uns, von Qatāda zu "Und wenn Wir die Strafe von ihnen hinauszögern bis zu einer festgelegten Frist" – er meint damit die Heuchler. Und er sagt: "Wenn Wir die Strafe von ihnen hinauszögern bis zu einer festgelegten Frist", so sagen sie: "Was hält sie auf?" Allāh sagt: "Wahrlich, an dem Tag, da sie zu ihnen kommt, wird sie nicht von ihnen abgewendet werden..." bis zum Ende des Verses.

Seine Worte, Erhaben sei Er: "so werden sie gewiss sagen: 'Was hält sie auf?'"

10714 - ʿAlī ibn al-Mubārak berichtete uns, mit seiner bekannten Überlieferungskette, von Ibn Ǧurayǧ: Zu Seinen Worten: "so werden sie gewiss sagen: 'Was hält sie auf?'" – er sagte: Andere sagten: "Sie werden gewiss sagen: 'Was hält sie auf?'", um zu leugnen, und dass es nichts sei, durch Seine Worte: "Wahrlich, an dem Tag, da sie zu ihnen kommt, wird sie nicht von ihnen abgewendet werden", und es umfing sie, worüber sie zu spotten pflegten.

10715 - Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Ḥakīm berichtete uns, gemäß dem, was er an mich schrieb, Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal erzählte uns, Asbāṭ erzählte uns, von as-Suddī, zu Seinen Worten: "und es umfing sie, worüber sie zu spotten pflegten" – und er sagt: Die Strafe, über die sie spotteten, ist über sie hereingebrochen.

Seine Worte, Erhaben sei Er: "Und wenn Wir dem Menschen von Uns her Barmherzigkeit kosten lassen und sie ihr dann entziehen, dann ist er gewiss verzweifelt und undankbar."

10716 - ʿAlī ibn al-Mubārak berichtete uns, gemäß dem, was er an mich schrieb, mit seiner genannten Überlieferungskette, von Ibn Ǧurayǧ zu Seinen Worten: "Und wenn Wir dem Menschen von Uns her Barmherzigkeit kosten lassen und sie ihr dann entziehen, dann ist er gewiss verzweifelt und undankbar" – Oh Sohn Adams, gab es nicht eine Gnade von Allāh, dem Mächtigen und Erhabenen, an Wohlstand, Sicherheit und Wohlergehen? So ist er undankbar für das, was er davon besitzt. Und wenn sie dir entzogen wird, in dem Bestreben nach deiner Leere und deiner Arbeit, so ist er verzweifelt an der Erleichterung Allāhs, mutlos aufgrund Seiner Barmherzigkeit. Das bedeutet: der Heuchler und der Ungläubige, verzweifelt, dass das zurückkehrt, was er davon hatte, undankbar für das, was er davon besaß.