Seine Worte, erhaben sei Er: "Wahrlich, mein Herr ist verzeihend und barmherzig."

10890 - Abū Zurʿa berichtete uns, Yaḥyā ibn ʿAbd Allāh ibn Bukayr erzählte uns, ʿAbd Allāh ibn Lahīʿa erzählte mir, ʿAṭāʾ ibn Dīnār erzählte mir, von Saʿīd ibn Ǧubayr, zu Seinem Wort "Verzeihend, barmherzig": "Verzeihend hinsichtlich dessen, was von ihnen im Schirk (Beigesellung) begangen wurde; barmherzig mit ihnen nach der Reue."

Seine Worte, erhaben sei Er: "Und es fuhr mit ihnen inmitten von Wogen wie Berge."

10891 - ʿAlī ibn al-Ḥusayn Abū al-Ǧumāhir berichtete uns, Ibn Wahb erzählte uns, Ibn Lahīʿa berichtete mir, von Ḫālid ibn Yazīd, von Saʿīd ibn Abī Hilāl, von Abū Sahl, von Tabīʿ, dass er sagte: "Als diejenigen, die in den Lenden und den Gebärmüttern waren, an Gläubigen und Ungläubigen gerettet wurden, offenbarte Allāh – gepriesen und erhaben sei Er – Nūḥ, dass, wenn Er gewollt hätte, einem von deinem Volk barmherzig zu sein, Er der Frau und ihrem Kind barmherzig gewesen wäre. Das Schiff wurde dann zwischen Osten und Westen hin- und hergeworfen, bis es am (Berg) Ṭūr vorbeikam und (an den Berg) stieß."

Seine Worte, erhaben sei Er: "Und Nūḥ rief seinen Sohn, und der war an einem abgelegenen Ort."

[Die erste Auffassung]

10892 - al-Ḥasan ibn Abī ar-Rabīʿ berichtete uns, ʿAbd ar-Razzāq erzählte uns, Maʿmar berichtete, von Qatāda und anderen, von ʿIkrima, von Ibn ʿAbbās, zu Seinem Wort: "Und Nūḥ rief seinen Sohn", er sagte: "Es ist sein Sohn, nur dass er ihm in der Tat und in der Absicht widersprach."

10893 - al-Ḥasan ibn Abī ar-Rabīʿ berichtete uns, ʿAbd ar-Razzāq erzählte uns, aṯ-Ṯawrī erzählte uns, von Abū ʿĀmir al-Hamdānī, von aḍ-Ḍaḥḥāk ibn Muzaḥim, von Ibn ʿAbbās, er sagte: "Niemals hat ein Prophet eine Frau (zur Ehe) genommen..."

Es wurde von ʿIkrima, Muǧāhid, Saʿīd ibn Ǧubayr und aḍ-Ḍaḥḥāk überliefert, dass er (wirklich) sein Sohn war.

Die zweite Auffassung:

10894 - Abū Saʿīd al-Ašaǧ berichtete uns, ʿUqba ibn Ḫālid erzählte uns, Isrāʾīl erzählte uns, von Ǧābir, von Muḥammad ibn ʿAlī: "Und Nūḥ rief seinen Sohn", er sagte: "Das heißt, in der Sprache von Ṭayyiʾ: den Sohn seiner Frau."

Die dritte Auffassung:

10895 - Abū Zurʿa berichtete uns, Ṣafwān ibn Ṣāliḥ erzählte uns, al-Walīd erzählte uns, Ḫulayd und Saʿīd erzählten uns, von Qatāda, von al-Ḥasan, er sagte: "Er war nicht sein Sohn."

10896 - al-Ḥasan ibn ʿArafa berichtete uns, ʿAlī ibn Ṯābit al-Ǧazarī erzählte uns, von Ǧaʿfar ibn Burqān, von Ṯābit ibn al-Ḥaǧǧāǧ al-Kilābī, zu Gottes Wort: "Und Nūḥ rief seinen Sohn", er sagte: "Er wurde auf seinem Lager geboren."