10375 - Muhammad ibn ‘Ammar ibn al-Harith al-Razi berichtete uns, ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd Allah ibn Sa‘d al-Dashtaki berichtete, Abu Ja‘far al-Razi berichtete von Layth, von Tawus über Sein Wort: „Die Almosen sind nur für die Armen, die Bedürftigen und diejenigen, die damit beschäftigt sind“, er sagte: „Es ist der Oberste (der Anführer).“

Sein Wort, erhaben sei Er: „Und diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden (al-mu’allafatu qulubuhum).“

[Der erste Aspekt]

Wer die Offenbarung dahingehend auslegte, dass das Vertrautmachen (al-mu’allafa) nur zu Lebzeiten des Gesandten Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - galt:

10376 - Al-Husayn ibn ‘Arafa ibn Yazid al-‘Abdi berichtete uns, al-Mubarak ibn Sa‘id berichtete von Sa‘id ibn Masruq, von ‘Abd al-Rahman ibn Abi Nu‘m al-Bajali, von Abu Sa‘id al-Khudri, er sagte: ‘Ali ibn Abi Talib sandte vom Jemen zum Propheten - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - etwas Gold, in dem sich noch die Erde befand. Er verteilte es zwischen al-Aqra‘ ibn Habis al-Hanzali, ‘Alqama ibn ‘Ulatha al-‘Amiri, ‘Uyayna ibn Badr al-Fazari und Zayd al-Khayl al-Ta’i. Da sagten die Quraisch und die Ansar: „Verteilt er unter den Anführern der Leute von Nadschd und lässt uns außer Acht?“ Da sagte der Prophet - Allah segne ihn und gebe ihm Heil -: „Ich mache sie nur damit vertraut.“

10377 - Abu Sa‘id al-Aschadd berichtete uns, ‘Abd al-Rahman ibn Muhammad al-Muharibi berichtete von Hajjad ibn Dinar, von Anas ibn Sirin, von ‘Ubayda al-Salmani, er sagte: ‘Uyayna ibn Hisn und al-Aqra‘ ibn Habis kamen zu Abu Bakr - Allah habe Wohlgefallen an ihm - und sagten: „O Nachfolger des Gesandten Allahs, wir haben ein versalzenes Land, in dem es weder Futter noch Nutzen gibt. Wenn du es uns als Lehen gibst, können wir es vielleicht bebauen und bepflanzen, und vielleicht lässt Allah es nützlich werden.“ Er belehnte sie damit, schrieb ihnen dies schriftlich nieder, ließ sie bezeugen und ließ ‘Umar bezeugen, während niemand anderes aus dem Volk anwesend war. Sie gingen zu ‘Umar, damit er es bezeuge. Als man ‘Umar den Inhalt des Schreibens vorlas, nahm er es aus ihren Händen, spuckte darauf und löschte es aus. Sie wurden zornig und sprachen zu ihm eine böse Bemerkung. Da sagte ‘Umar: „Der Gesandte Allahs - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - pflegte euch vertraut zu machen, während der Islam damals noch schwach war. Doch Allah hat dem Islam Macht verliehen. Geht also und strengt euch an, so gut ihr könnt. Möge Allah euch nicht beistehen, wenn ihr nur darauf aus seid, nur von Ihm zu profitieren.“

10378 - Mein Vater berichtete uns, al-Hasan ibn al-Rabi‘ berichtete, Abu Ishaq al-Fazari berichtete von Sufyan, von Jabir, von al-Scha‘bi, er sagte: „Heute gibt es kein Vertrautmachen mehr; das waren nur Männer, die der Prophet - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - für den Islam zu gewinnen suchte. Als Abu Bakr kam, schnitt er diese Verbindung im Islam ab.“

10379 - Mein Vater berichtete uns, ‘Abd al-Rahman ibn Salam al-Jumahi berichtete, ‘Abd Allah ibn Mu‘adh berichtete von Ma‘mar, von Yahya ibn Abi Kathir, dass diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht wurden, folgende waren: Von den Banu Umayya: Abu Sufyan ibn Harb. Von den Banu Makhzum: al-Harith ibn Hisham und ‘Abd al-Rahman ibn Yarbu‘. Von den Banu Jumah: Safwan ibn Umayya. Von den Banu ‘Amir ibn Lu’ayy: Suhayl ibn ‘Amr und Huwaytib ibn ‘Abd al-‘Uzza. Von den Banu Asad ibn ‘Abd al-‘Uzza: Hakim ibn Hizam. Von den Banu Hashim: Abu Sufyan ibn al-Harith ibn ‘Abd al-Muttalib. Von den Banu Fazara: ‘Uyayna ibn Badr. Von den Banu Tamim: al-Aqra‘ ibn Habis. Von den Banu Nasr: Malik ibn ‘Awf. Von den Banu Sulaym: al-‘Abbas ibn Mirdas. Von Thaqif: al-‘Ala’ ibn Haritha. Der Prophet - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - gab jedem von ihnen hundert Kamele, außer ‘Abd al-Rahman ibn Yarbu‘ und Huwaytib ibn ‘Abd al-‘Uzza, denn er gab jedem von ihnen fünfzig. Von Muqatil ibn Hayyan und Qatada wurde überliefert, dass der Prophet - Allah segne ihn und gebe ihm Heil - die Beduinen und andere vertraut zu machen pflegte.

10380 - ‘Ali ibn al-Husayn berichtete uns, al-Muqaddami berichtete, Muhammad ibn Yazid berichtete, Juwaybir berichtete von al-Dahhak über „diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden“, er sagte: „Es sind Leute von den Vornehmen der Araber, die zu ihm kommen, und er gibt ihnen davon aus, solange sie bei ihm sind, bis sie den Islam annehmen oder wieder gehen.“

Der zweite Aspekt:

Wer sie dahingehend auslegte, dass das Vertrautmachen noch gültig sei:

10381 - Mein Vater berichtete uns, Musa ibn Isma‘il berichtete, Hammad berichtete von Yunus, von al-Hasan, er sagte: „Diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden, sind die, die in den Islam eintreten.“

10382 - Mein Vater berichtete uns, Muqatil ibn Muhammad berichtete, Waki‘ berichtete von Isra’il, von Jabir, von Abu Ja‘far, er sagte: „Heute gibt es noch Leute, deren Herzen vertraut gemacht werden.“

10383 - Ahmad ibn Sinan berichtete uns, Abu Ahmad al-Zubayri berichtete, Ma‘qil ibn ‘Ubayd Allah berichtete, er sagte: Ich fragte al-Zuhri nach dem Wort Gottes, des Erhabenen: „Und diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden“. Er sagte: „Wer von den Juden oder Christen den Islam annimmt.“ Ich fragte: „Auch wenn er wohlhabend ist?“ Er sagte: „Auch wenn er wohlhabend ist.“

Sein Wort, erhaben sei Er: „Und (für) die Befreiung von Sklaven (al-riqab).“

10384 - Mein Vater berichtete uns, Hisham ibn ‘Ammar berichtete, Muhammad ibn Schu‘ayb berichtete, Bukayr ibn Ma‘ruf berichtete von Muqatil ibn Hayyan über das Wort Gottes „Und für die Befreiung von Sklaven“: Er sagte: „Es sind die Mukatabun (Sklaven, die einen Freikaufvertrag haben).“ Von al-Hasan und al-Zuhri wurde das Gleiche überliefert.