12588 - Von Ibn ʿAbbās, er sagte: „Die Ḥafada sind die Kinder der Ehefrau des Mannes, die nicht von ihm abstammen.“ (1)

12589 - Von Abū Mālik, er sagte: „Die Ḥafada sind die Helfer.“ (2)

12590 - Von ʿIkrima, er sagte: „Die Ḥafada sind die Diener.“ (3)

12591 - Von al-Ḥasan, er sagte: „Die Ḥafada sind die Söhne und die Söhne der Söhne, und wer auch immer dir von den Verwandten oder Dienern hilft, der hat dir ḥafada (gedient).“ (4)

Sein Wort, der Erhabene: „Glauben sie denn an das Falsche?“

12592 - Von Qatāda zu Seinem Wort: „Glauben sie denn an das Falsche?“, er sagte: „(An) den Beigesellungsglauben (Shirk).“ (5)

12593 - Von Qatāda zu Seinem Wort: „Und sie dienen außer Gott (Wesen), die ihnen keinerlei Versorgung aus den Himmeln und der Erde zu bieten vermögen“, er sagte: „Dies sind die Götzen, denen außer Gott gedient wird. Sie vermögen demjenigen, der ihnen dient, weder Versorgung noch Schaden noch Nutzen, noch Leben noch Auferstehung zu bieten. So prägt Gott keine Gleichnisse, denn Er ist der Eine, der Beständige (aṣ-Ṣamad), der nicht gezeugt hat und nicht gezeugt wurde, und für Ihn gibt es niemanden, der Ihm ebenbürtig ist.“ (6)

12594 - Von Ibn ʿAbbās zu Seinem Wort: „So prägt Gott keine Gleichnisse“, er meint damit: „Ihre Annahme von Götzen.“ Er sagt: „Setzt mir keinen Gott außer mir zur Seite, denn es gibt keinen Gott außer mir.“ (7)

Sein Wort, der Erhabene: „Gott prägt als Gleichnis einen unterworfenen Sklaven, der über nichts Macht hat“

12595 - Von Ibn ʿAbbās zu Seinem Wort: „Gott prägt als Gleichnis einen unterworfenen Sklaven, der über nichts Macht hat“, er meint den Ungläubigen; er ist unfähig, etwas auf dem Weg Gottes auszugeben. „Und demjenigen, den Wir aus Uns mit einer guten Versorgung versorgt haben, und er gibt davon im Verborgenen und offen aus“, er meint den Gläubigen, und dies ist das Gleichnis für die Freigebigkeit.“ (8)

12596 - Von Qatāda zu Seinem Wort: „Gott prägt als Gleichnis einen unterworfenen Sklaven“, er sagte: „Dies ist ein Gleichnis, das Gott für den Ungläubigen geprägt hat, dem Gott Vermögen gab, er aber darin nichts Gutes vorbrachte und darin nicht im Gehorsam gegenüber Gott handelte. ‚Und demjenigen, den Wir aus Uns mit einer guten Versorgung versorgt haben‘, er sagte: Das ist der Gläubige, dem Gott Vermögen als rechtmäßige Versorgung gab, worin er im Gehorsam gegenüber Gott handelte, es mit Dankbarkeit annahm und das Recht Gottes erkannte, weshalb Gott ihn für das, womit Er ihn versorgte, mit der beständigen und dauerhaften Versorgung für seine Angehörigen im Paradies belohnte. Gott sagte: ‚Sind sie etwa gleich im Gleichnis?‘ Er sagte: Nein, bei Gott, sie sind nicht gleich.“ (9)