und deine Offenbarung, denn vor Ihm bleibt nichts verborgen; die Finsternis ist bei Ihm wie Licht, und das Verborgene ist bei Ihm wie das Offenkundige. Wer also vermag zu sterben, während er ein gutes Bild von Gott hat, der soll dies tun, und es gibt keine Kraft außer durch Gott.

14300 - Ahmad ibn Salama an-Naisaburi erzählte uns, al-Husain ibn Mansur erzählte uns, Mubaschir ibn 'Abd Allah ibn Razin erzählte uns, er sagte: Ich fragte Sufyan ibn Husain und sagte: "Wie siehst du Sein Wort: 'An einem Tag, da gegen sie zeugen werden ihre Zungen, ihre Hände und ihre Füße', meint Er hier mit den Händen nicht die Handfläche und mit dem Fuß nicht den Oberschenkel?" Er sagte: "Ja."

Sein Wort, erhaben sei Er: "...für das, was sie zu tun pflegten."

14301 - Abu Schaiba Ibrahim ibn 'Abd Allah ibn Abi Schaiba erzählte uns, Mindschab ibn al-Harith at-Tamimi erzählte uns, Abu 'Amir al-Asadi berichtete, Sufyan erzählte uns, von 'Ubaid al-Maktab, von al-Fudail ibn 'Amr al-Fuqaimi, von asch-Scha'bi, von Anas ibn Malik, er sagte: Wir waren beim Propheten (Gott segne ihn und gewähre ihm Frieden), da lachte er, bis seine Backenzähne sichtbar wurden. Dann sagte er: "Wisst ihr, worüber ich lache?" Wir sagten: "Gott und sein Gesandter wissen es am besten." Er sagte: "Über das Streiten des Dieners mit seinem Herrn am Tage der Auferstehung. Er sagt: 'O Herr, hast du mich nicht vor der Ungerechtigkeit geschützt?' Er sagt: 'Doch.' Er sagt: 'Ich lasse keinen Zeugen gegen mich zu, außer von mir selbst.' Es wird gesagt: 'Es genügt dir heute als Zeuge, und die Edelsten, die dir nahestehen.' Dann wird auf seinen Mund ein Siegel gelegt, und zu seinen Gliedmaßen wird gesagt: 'Sprecht!' Sie sprechen über seine Taten. Dann wird ihm das Sprechen wieder gestattet, und er sagt: 'Fern von mir seid ihr und weg mit euch! Um euretwillen habe ich gestritten.'"

Sein Wort: "An jenem Tag."

14302 - Abu Zur'a erzählte uns, Yahya ibn 'Abd Allah ibn Bukair erzählte uns, Ibn Lahi'a erzählte mir, 'Ata' ibn Dinar erzählte mir, von Sa'id ibn Dschubair bezüglich Seines Wortes: "An jenem Tag" – er meint: im Jenseits.

Sein Wort, erhaben sei Er: "Gott wird ihnen... in voller Höhe zukommen lassen."

14303 - Muhammad ibn Yahya erzählte uns, al-'Abbas ibn al-Walid berichtete, Yazid ibn Zurai' erzählte uns, Sa'id erzählte uns, von Qatada bezüglich Seines Wortes: "An jenem Tag wird Gott ihnen ihren wahren Lohn in voller Höhe zukommen lassen" – das heißt: ihre wahre Tat, die Leute der Wahrheit gemäß ihrer Wahrheit und die Leute der Falschheit gemäß ihrer Falschheit.

Sein Wort: "...ihren Lohn."

14304 - Abu 'Abd Allah at-Tahrani erzählte uns, Hafs ibn 'Umar erzählte uns, al-Hakam ibn Aban erzählte uns, von 'Ikrimah, von Ibn 'Abbas bezüglich Gottes Wort: "An jenem Tag wird Gott ihnen ihren wahren Lohn in voller Höhe zukommen lassen" – er sagte: ihre Abrechnung. Und Ibn 'Abbas sagte: "Alles im Koran, wo 'Din' (Lohn/Religion) vorkommt, bedeutet 'Abrechnung'." Und von Sa'id ibn Dschubair wurde das Gleiche überliefert.