Gemeinschaft, indem Er ihnen auf der Erde Macht verlieh, ihnen nach ihrer Furcht Sicherheit gewährte, ihnen den Lebensunterhalt erweiterte und ihnen zum Sieg über die Feinde verhalf. So hat Gott Sein Versprechen eingelöst, und die Religion Gottes blieb eine Verpflichtung auf ihren Schultern.

Sein erhabenes Wort: „Sie sollen Mich anbeten“

14774 - Muhammad ibn Yahya erzählte uns, al-‘Abbas ibn al-Walid berichtete uns, Yazid ibn Zuray‘ berichtete uns, Sa‘id berichtete uns, von Qatada zu Seinem Wort: „Sie sollen Mich anbeten, ohne Mir etwas beizuordnen“. Es wurde erwähnt, dass der Prophet Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm, auf einer seiner Reisen war und Mu‘adh ibn Jabal hinter ihm auf dem Reittier saß, wobei nur der hintere Teil des Sattels zwischen ihnen war, als der Prophet Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm, sagte: „O Mu‘adh ibn Jabal!“ Er antwortete: „Hier bin ich, o Gesandter Gottes, zu Deinen Diensten.“ Er fragte: „Weißt du, was das Recht Gottes gegenüber den Dienern ist?“ Er sagte: „Gott und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das Recht Gottes gegenüber den Menschen ist, dass sie Ihn anbeten und Ihm nichts beigesellen.“ Er fragte: „Weißt du, was das Recht der Menschen gegenüber Gott ist, wenn sie dies tun?“ Er sagte: „Gott und Sein Gesandter wissen es besser.“ Er sagte: „Das Recht der Menschen oder der Diener gegenüber Gott, wenn sie dies tun, ist, dass Er sie nicht bestraft.“

Sein erhabenes Wort: „ohne Mir etwas beizuordnen“

14775 - Abu Sa‘id ibn Yahya ibn Sa‘id al-Qattan erzählte uns, ‘Abdallah ibn Musa berichtete uns, Abu Ja‘far berichtete uns, von Layth, von Mujahid, von Ibn ‘Abbas zu Seinem Wort: „Sie sollen Mich anbeten, ohne Mir etwas beizuordnen“, er sagte: „Sie sollen Mich anbeten“.

14776 - Al-Husayn ibn al-Hasan erzählte uns, Ibrahim ibn ‘Abdallah al-Harawi berichtete uns, al-Hajjaj berichtete uns, von Ibn Jurayj, von Mujahid: „Sie sollen Mich anbeten, ohne Mir etwas beizuordnen“ – das ist die Gemeinschaft von Muhammad, dem Gesandten Gottes, Gottes Segen und Friede auf ihm.

Sein erhabenes Wort: „Wer aber danach undankbar ist“

14777 - Kathir ibn Shihab erzählte uns, Muhammad ibn Sa‘id ibn Sabiq berichtete uns, Abu Ja‘far al-Razi berichtete uns, von al-Rabi‘, von Abu al-‘Aliya zu Seinem Wort: „Wer aber danach undankbar ist“, er sagt: „Wer diese Wohltat verleugnet, das sind die Frevler (al-fasiqun).“ Er meint: Die Undankbarkeit ist eine Undankbarkeit gegenüber der Wohltat und nicht die Undankbarkeit (der Unglaube) gegenüber Gott, dem Mächtigen und Erhabenen.

14778 - Ich las (den Text) Muhammad ibn al-Fadl vor, Muhammad ibn ‘Ali berichtete uns, Muhammad ibn Muzahim berichtete uns, Bukayr ibn Ma‘ruf berichtete uns, von Muqatil ibn Hayyan zu Seinem Wort: „Wer aber danach undankbar ist, das sind...“