14884 – Muhammad ibn Yahya erzählte uns: al-‘Abbas ibn al-Walid berichtete uns: Yazid ibn Zuray‘ berichtete uns: Sa‘id berichtete uns, von Qatada, zu Seinem Wort: „...oder (aus dem Haus) eures Freundes“. Wenn du also das Haus eines Freundes betrittst und dann von seinem Essen isst, ohne dass er es dir ausdrücklich erlaubt hat, so wäre das für dich erlaubt.

14885 – Ich las es Muhammad ibn al-Fadl ibn Musa vor: Muhammad ibn ‘Ali ibn al-Husayn berichtete uns: Muhammad ibn Muzahim berichtete uns: Bukayr ibn Ma‘ruf berichtete uns, von Muqatil ibn Hayyan, zu Seinem Wort: „Es ist keine Sünde für den Blinden...“. Es erreichte uns – und Gott weiß es am besten –, dass es einen Stamm der Ansar gab, dessen Angehörige nicht bei anderen aßen, weder gemeinsam mit einem Kranken – wegen dessen Zustand –, noch mit einem Sehbehinderten, noch mit einem Lahmen. Da zog ein Mann namens al-Harith ibn ‘Amr in den Krieg aus und setzte Malik ibn Zayd als Verwalter für seine Angehörigen und seine Vorräte ein. Als al-Harith von seinem Feldzug zurückkehrte, sah er, dass Malik sehr abgemagert war und dass ihn großes Leid getroffen hatte. Er fragte: „Was ist mit dir geschehen?“ Malik antwortete: „Ich hatte keinen Überfluss.“ Al-Harith erwiderte: „Habe ich dich nicht bei meiner Familie und meinem Besitz zurückgelassen?“ Er sagte: „Doch, aber dein Besitz war mir nicht rechtmäßig, und ich wollte nichts essen, was mir nicht erlaubt war.“ Daraufhin sandte Gott, der Mächtige und Erhabene, herab: „Es ist keine Sünde für den Blinden...“, bis zu Seinem Wort: „...oder (aus dem Haus) eures Freundes“, womit al-Harith ibn ‘Amr gemeint ist, als er Malik bei seiner Familie, seinem Besitz und seinem Gepäck zurückließ. So kam die Erlaubnis von Gott und die Gestattung für sie alle.

Sein Wort, der Erhabene: „Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr gemeinsam oder getrennt esst.“

14886 – Mein Vater erzählte uns: Abu Salih berichtete uns: Mu‘awiya ibn Salih berichtete mir, von ‘Ali ibn Abi Talha, von Ibn ‘Abbas, zu Seinem Wort: „Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr gemeinsam oder getrennt esst.“ Dies geschah, als Gott herabsandte: „O ihr, die ihr glaubt! Verzehrt nicht euren Besitz untereinander durch das Nichtige.“ Da sagten die Muslime: „Gott hat uns verboten, unseren Besitz untereinander durch das Nichtige zu verzehren, und Essen ist das wertvollste Gut; daher ist es für keinen von uns erlaubt, bei jemandem zu essen.“ Die Menschen unterließen dies daraufhin. Daraufhin sandte Gott danach herab: „Es ist keine Sünde für den Blinden und keine Sünde für den Lahmen...“ bis zu Seinem Wort: „...oder (aus) dem, dessen Schlüssel ihr besitzt.“ Dies bezieht sich auf einen Mann, der einen anderen mit seiner Angelegenheit (seinem Gut) betraut. Gott erlaubte ihm, von diesem Essen und den Datteln zu essen und das Wasser zu trinken. Sie empfanden es zudem als unangemessen und hielten es für eine Sünde, wenn ein Mann allein aß, ohne dass jemand anderes bei ihm war. Gott erlaubte es ihnen dann und sprach: „Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr gemeinsam oder getrennt esst.“

14887 – Abu Zur‘a erzählte uns: Yahya ibn ‘Abd Allah ibn Lahi‘a berichtete uns: ‘Ata’ ibn Dinar erzählte mir, von Sa‘id ibn Jubayr, zu dem Wort Gottes: „Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr gemeinsam oder getrennt esst.“ Dies war so, weil sie, wenn sie reisten, ihr Essen an einem einzigen Ort aufbewahrten. Wenn einer von ihnen abwesend war, warteten sie und aßen nicht, bis er zurückkam, aus Furcht vor der Sünde. Die Leute pflegten an einem einzigen Ort zu essen, bis jemand zu ihnen kam, der mit ihnen aß. Da sprach Er: „...und es ist keine Sünde für euch, wenn ihr gemeinsam esst“, das heißt, wenn ihr eine Gruppe seid.