15479 – al-Mundhir ibn Shadhan berichtete uns, Ahmad ibn Ishaq berichtete uns, Abu al-Ashhab berichtete uns, er sagte: al-Hasan sagte zu Seinem Wort: „und diejenigen, die, wenn sie mit den Zeichen ihres Herrn ermahnt werden, nicht taub und blind darauf niederfallen“, er sagte: „Wie viele Männer gibt es, die es lesen und taub und blind darauf niederfallen.“

15480 – Usayd ibn 'Asim berichtete uns, 'Abd Allah ibn Humran berichtete uns, Ibn 'Awn berichtete uns, er sagte: Ich fragte al-Sha'bi, ich sagte: „Jemand sieht die Leute niederwerfen, hat aber nicht gehört, wofür sie sich niederwarfen, soll er sich mit ihnen niederwerfen?“ Er sagte: Er rezitierte diesen Vers: „Und diejenigen, die, wenn sie mit den Zeichen ihres Herrn ermahnt werden, nicht taub und blind darauf niederfallen.“

15481 – Abu Yazid al-Qaratisi berichtete uns in dem, was er mir schrieb, er sagte: Asbagh ibn al-Faraj berichtete uns, er sagte: Ich hörte 'Abd al-Rahman ibn Zayd zu Gottes Wort: „Und diejenigen, die, wenn sie mit den Zeichen ihres Herrn ermahnt werden, nicht taub und blind darauf niederfallen“, er sagte: „Dies ist ein Gleichnis, das Gott für sie aufgestellt hat, dass sie es nicht zugunsten von etwas anderem aufgeben.“ Und er rezitierte: „Die Gläubigen sind nur diejenigen, deren Herzen sich fürchten, wenn Gottes gedacht wird“ bis zum Ende des Verses.

Sein Wort, erhaben sei Er: „Und diejenigen, die sagen: ‚Unser Herr, schenke uns an unseren Gattinnen und unseren Nachkommen eine Augenweide‘“ – bis zum Ende des Verses.

15482 – Mein Vater berichtete uns, Nu'aym ibn Hammad und 'Abda ibn Sulayman berichteten uns, sie sagten: Ibn al-Mubarak berichtete uns, Safwan ibn 'Amr berichtete uns, 'Abd al-Rahman ibn Jubayr ibn Nufayr berichtete mir, von seinem Vater, er sagte: Wir saßen eines Tages bei al-Miqdad ibn al-Aswad, da kam ein Mann an ihm vorbei und sagte: „Wohl dem, der diese beiden Augen, die den Gesandten Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – gesehen haben! Bei Gott, wir wünschten, wir hätten gesehen, was du gesehen hast, und miterlebt, was du miterlebt hast.“ Da wurde al-Miqdad erzürnt, und ich begann mich über seinen Zorn zu wundern. Ich sagte: „Bei Gott, er hat nur Gutes gesagt.“ Dann wandte er sich ihm zu und sagte: „Was ist mit einem Mann, der sich eine Begebenheit wünscht, der er ferngeblieben ist, während er, wenn er sie miterlebt hätte, nicht weiß, wie er darin gewesen wäre? Bei Gott, es haben sich Leute beim Gesandten Gottes – Gott segne ihn und schenke ihm Heil – eingefunden, die Gott in der Hölle auf ihre Nasen werfen wird; sie antworteten ihm nicht und glaubten ihm nicht. Preist ihr nicht euren Herrn, da Gott euch hervorgebracht hat, während ihr niemanden kennt außer euren Herrn, und glaubt an das, womit euer Prophet gekommen ist? Ihr seid vor der Heimsuchung bewahrt worden. Bei Gott, euer Prophet wurde in der schwierigsten Lage gesandt, in der ein Prophet von den Propheten gesandt wurde: in einer Zeit der Unterbrechung (Fatrah) und der Unwissenheit (Jahiliyyah), in der sie keine Religion für besser hielten als die Anbetung von Götzen. Da kam er mit dem Furqan (dem Unterscheidenden), der zwischen Wahrheit und Falschheit unterschied und zwischen dem Vater und seinem Kind unterschied. So sieht der Mann seinen Vater, sein Kind oder seinen Bruder als Ungläubigen, während Gott das Schloss seines Herzens für den Glauben geöffnet hat. Er weiß, dass er, wenn er zugrunde geht, in das Feuer eingeht, und sein Auge findet keinen Trost, während er weiß, dass sein Geliebter im Feuer ist. Und genau das ist es, wovon Gott sprach: ‚Und diejenigen, die sagen: Unser Herr, schenke uns an unseren Gattinnen und unseren Nachkommen eine Augenweide‘“.