Ziyad, 'Umar ibn Abi 'Uthman, al-Hasan teilte uns mit, von 'Imran ibn Husayn, er sagte: Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, wurde zu den Worten Gottes befragt: „Gewiss, das Gebet hält von dem Abscheulichen und dem Verwerflichen ab.“ Er sagte: Wer sich durch sein Gebet nicht vom Abscheulichen und Verwerflichen abhalten lässt, für den gibt es kein Gebet.

[17340] - 'Ali ibn al-Husayn berichtete uns, Yahya ibn Abi Talhah al-Yarbu'i teilte uns mit, Abu Mu'awiyah teilte uns mit, von Layth, von Tawus, von Ibn 'Abbas, er sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Wer sich durch sein Gebet nicht vom Abscheulichen und Verwerflichen abhalten lässt, der erreicht dadurch bei Allah nichts außer Ferne.“

[17341] - Abu Sa'id al-Aschaj berichtete uns, Abu Khalid teilte uns mit, von Juwaybir, von al-Dahhak, von 'Abduh, er sagte: Der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte. Abu Khalid sagte einmal: Von 'Abd Allah: „Es gibt kein Gebet für jemanden, den das Gebet nicht abhält; der Gehorsam gegenüber dem Gebet hält ihn vom Abscheulichen und Verwerflichen ab.“

[17342] - Mein Vater berichtete uns, Sa'id al-Aschaj teilte uns mit, Ibn Numayr teilte uns mit, von al-A'masch, von Malik ibn al-Harith, von 'Abd Allah ibn Yazid, er sagte: Zu 'Abd Allah wurde gesagt: „Jener da verlängert das Gebet.“ Er sagte: „Das Gebet nutzt nur dem, der ihm gehorcht.“

[17343] - Mein Vater berichtete uns, Abu Salih teilte uns mit, Mu'awiyah ibn Salih berichtete mir, 'Ali ibn Abi Talhah, von Ibn 'Abbas, zu seinen Worten: „Gewiss, das Gebet hält von dem Abscheulichen und dem Verwerflichen ab.“ Er sagt: Im Gebet liegt ein Ende und eine Abschreckung vor den Sünden gegen Allah.

[17344] - Muhammad ibn 'Ammar berichtete uns, 'Abd al-Rahman al-Daschtaki teilte uns mit, Abu Ja'far al-Razi teilte uns mit, von al-Rabi' ibn Anas, von Abu al-'Aliyah, zu Seinen Worten: „Gewiss, das Gebet hält von dem Abscheulichen und dem Verwerflichen ab.“ Er sagte: Das Gebet enthält drei Eigenschaften. Jedes Gebet, in dem nichts von diesen Eigenschaften vorhanden ist, ist kein Gebet: Aufrichtigkeit (Ikhlas), Gottesfurcht (Khaschiyah) und das Gedenken Allahs (Dhikr Allah). Die Aufrichtigkeit gebietet ihm das Rechte (Ma'ruf), die Gottesfurcht hält ihn vom Verwerflichen (Munkar) ab, und das Gedenken Allahs – der Koran – gebietet ihm und hält ihn ab.

[17345] - Abu Humayd Ahmad ibn Muhammad ibn Sayyar al-Hims i berichtete uns, Sa'id al-Qattan teilte uns mit, Nafi' Abu Hurmuz teilte uns mit, Arta'ah ibn al-Mundhir teilte uns mit, von Abu Ghawth, zu Seinen Worten: „Gewiss, das Gebet hält von dem Abscheulichen und dem Verwerflichen ab.“ Er sagte: Wenn du im Gebet bist, dann bist du im Rechten, und es hat dich vom Abscheulichen und Verwerflichen abgehalten, und das, worin du dich vom Gedenken Allahs befindest, ist mehr.

[17346] - 'Ali ibn al-Husayn berichtete uns, Hischam ibn 'Ammar teilte uns mit, al-Hakam ibn Hischam al-'Uqayli teilte uns mit...