The reports of audible recitation are weak; for their narrators are the same as the narrators of the silent recitation, and the chain of transmission for the silent recitation is authentic and established without dispute. This indicates the weakness of the report of audible recitation. It has reached us that al-Daraqutni said: "No hadith concerning the audible recitation has been authenticated."
Section: There is a difference of opinion narrated from Ahmad regarding whether it is a verse of the Fatiha that must be recited in the prayer, or not. One narration from him is that it is part of the Fatiha, and this was held by Abu 'Abd Allah ibn Battah and Abu Hafs. It is also the opinion of Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ishaq, and Abu 'Ubayd. Ibn al-Mubarak said: "Whoever omits {In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful} has omitted one hundred and thirteen verses." Similarly, al-Shafi'i said: "It is a verse from every surah," due to the hadith of Umm Salamah (11). Abu Hurayrah narrated that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) said: "If you recite {All praise is due to Allah, Lord of the worlds}, then recite {In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful}. For it is the Mother of the Book, and it is the Seven Oft-Repeated Verses, and {In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful} is a verse from it (12)." Also, because the Companions, may Allah be pleased with them, verified its inclusion in the Mus-hafs with their writing (13), and they did not include between the two covers anything other than the Quran. It has also been narrated from Ahmad that it is not part of the Fatiha, nor a verse of any other [surah], and it is not obligatory to recite it in the prayer. This is the position supported by his companions, and it is the opinion of Abu
(11) Which preceded on page 148. (12) Recorded by al-Daraqutni, in: The Chapter on the Obligation of Reciting {In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful}... etc., from the Book of Prayer. Sunan al-Daraqutni 1/312. (13) Thus it is in the manuscripts. Perhaps the correct [reading] is "in their writing" (bi-khatti-him).
أخْبَارِ الجَهْرِ ضعيفَةٌ؛ فإنَّ رُوَاتَها هم رُوَاةُ الإِخْفَاءِ، وإسْنَادُ الإِخْفَاءِ صَحِيحٌ ثَابتٌ بغيرِ خلَافٍ فيه، فَدَلَّ على ضَعْفِ رِوَايةِ الجَهْرِ، وقد بَلَغَنَا أنَّ الدَّارَقُطْنِىّ قال: لم يَصِحَّ في الجَهْرِ حديثٌ.
فصل: واخْتَلَفَت الرِّوَايَةُ عن أحمدَ؛ هل هي آيَةٌ مِن الفاتِحةِ يَجِبُ قراءَتُها في الصلاةِ، أو لا؟ فَعَنْه أنَّها مِن الفاتحَةِ. وذهب إليهِ أبو عبد اللَّه ابن بَطَّةَ، وأبو حَفْص. وهو قولُ ابْنِ المُبَارَكِ، والشافعىِّ، وإسْحاقَ، وأبِى عبيدٍ. قال ابْنُ المُبارَكِ: مَنْ تَرَكَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} فقد تَرَكَ مائةً وثلاثَ عشرةَ آيةً. وكذلك قال الشَّافِعِىُّ: هي آيَةٌ مِن كُلِّ سُورَةٍ؛ لحديثِ أُمِّ سَلَمَة (١١). ورَوَى أبو هُرَيْرَة، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إذَا قَرَأْتُم: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، فَاقرَءُوا: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. فَإنَّهَا أُمُّ الكِتَابِ، وإنَّهَا السَّبْعُ المَثَانِى، و {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} آيَةٌ مِنْهَا (١٢) ". ولأنَّ الصحابةَ، رَضِىَ اللهُ عنهم، أثْبَتُوهَا في المصاحفِ بِخَطِّها (١٣)، ولم يُثْبِتُوا بين الدَّفَّتَيْنِ سِوَى القُرْآنَ. ورُوِىَ عن أحمدَ، أنَّها ليست من الفاتحَةِ، ولا آيةً مِن غيرِها، ولا يجِبُ قِرَاءَتُها في الصلاةِ. وهى المَنْصُورَةُ عند أصحابِه، وقولُ أبي
= الكتاب، وباب إذا سمع الإمام الآية، من كتاب الأذان. صحيح البخاري ١/ ١٩٣، ١٩٧. ومسلم، في: باب القراءة في الظهر والعصر، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣٣٣. كما أخرجه النسائي، في: باب تطويل القيام في الركعة الأولى من صلاة الظهر، وباب إسماع الإمام الآية في الظهر، وباب تقصير القيام في الركعة الثانية من الظهر، وباب القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر، وباب القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة العصر، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٢٧، ١٢٨. وابن ماجه، في: باب الجهر بالآية أحيانا في صلاة الظهر والعصر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٧١. والإمام أحمد، في: المسند ٥/ ٢٩٥، ٢٩٧، ٣٠٠، ٣٠١، ٣٠٥، ٣٠٧، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١.(١١) الذي تقدم في صفحة ١٤٨.(١٢) أخرجه الدارقطني، في: باب وجوب قراءة {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. . . إلخ، من كتاب الصلاة. سنن الدارقطني ١/ ٣١٢.(١٣) كذا في النسخ. ولعل الصواب: "بخطهم".
