ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 2 · صفحة 168فصل

الترجمة · EN

Maghrib prayer. He split it into two parts. Narrated by al-Nasa'i (17).

Section: There is no harm in combining surahs in the supererogatory (nafilah) prayer; for the Prophet (peace be upon him) recited in one rak'ah Surat al-Baqarah, Al-Imran, and al-Nisa' (18). Ibn Mas'ud said: I have certainly known the pairs that the Messenger of Allah (peace be upon him) used to join together. He then mentioned twenty surahs from the Mufassal, two surahs in one rak'ah. This is agreed upon (19). Uthman, may Allah be pleased with him, used to complete the entire Quran in one rak'ah, and this has been narrated from a group of the Successors (Tabi'in). As for the obligatory prayer, it is recommended to restrict oneself to a surah along with the Fatihah, without adding more to it; because the Prophet (peace be upon him) used to pray most of his prayers this way, and he commanded Mu'adh to recite in his prayer in the same manner (20). If one joins two surahs in one rak'ah, there are two narrations: The first is that it is disliked for that reason, and the second is that it is not disliked, because the hadith of Abd Allah ibn Mas'ud is absolute regarding prayer, and it is possible that he intended

الحواشي

= [also] extracted by Abu Dawud, in: The Chapter on Praying in Sandals, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud, 1/151. And al-Nasa'i, in: The Chapter on Reciting Part of a Surah, from the Book of the Opening of Prayer. Al-Mujtaba, 2/137. And Ibn Majah, in: The Chapter on Recitation in the Morning Prayer, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah, 1/269. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad, 3/411. (17) In: The Chapter on Recitation in Maghrib of [Surat] Sad, from the Book of the Opening of Prayer. Al-Mujtaba, 2/132. (18) This is mentioned in the hadith of Hudhayfah ibn al-Yaman, who said: I prayed one night with the Prophet (peace be upon him), and he began [reciting] al-Baqarah, so I said: He will bow at the hundredth verse. But he continued, so I said: He will recite it in one rak'ah. But he continued, so I said: He will bow with it. Then he began [reciting] al-Nisa' and recited it, then he began [reciting] Al-Imran and recited it... Extracted by Muslim, in: The Chapter on the Recommendation to Prolong Recitation in the Night Prayer, from the Book of the Travelers' Prayer. Sahih Muslim, 1/536, 537. And from Aisha, may Allah be pleased with her: I used to stand with the Messenger of Allah (peace be upon him) during the full night, and he would recite al-Baqarah, Al-Imran, and al-Nisa'. Extracted by al-Bayhaqi, in: The Chapter on Pausing at the Verse of Mercy and the Verse of Punishment, from the Book of Prayer. Al-Sunan al-Kubra, 2/310. Al-Bayhaqi also extracted in the same chapter something similar from Awf ibn Malik al-Ashja'i, who said: I stood with the Messenger of Allah (peace be upon him), and he stood and recited Surat al-Baqarah... then he stood and recited Al-Imran, then he recited surah after surah. (19) Extracted by al-Bukhari, in: The Chapter on Combining Two Surahs, from the Book of the Adhan. And in: The Chapter on Arranging the Quran, from the Book of the Virtues of the Quran. Sahih al-Bukhari, 1/197, 6/229. And Muslim, in: The Chapter on Reciting the Quran with Tartil... etc., from the Book of the Travelers' Prayer, 1/563-565. It was also extracted by Abu Dawud, in: The Chapter on the Grouping of the Quran, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud, 1/322, 323. And al-Nasa'i, in: The Chapter on Reciting Two Surahs in One Rak'ah, from the Book of the Opening of Prayer. Al-Mujtaba, 2/136. And al-Bayhaqi, in: The Chapter on Combining Two Surahs in One Rak'ah, from the Book of Prayer. Al-Sunan al-Kubra, 2/60. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad, 1/380, 417, 427, 436, 455. (20) The verification of the hadith of Mu'adh was previously mentioned on page 165.

العربية (المصدر)

المَغربِ. فَرَّقَهَا مَرَّتَيْنِ. رَوَاهُ النَّسَائِىُّ (١٧).

فصل: ولا بَأْسَ بالجَمْعِ بين السُّوَرِ في صلاةِ النافِلةِ؛ فإنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قرأ في رَكْعَةٍ سورةَ البَقَرَةِ وآلَ عِمْرَانَ والنِّسَاءِ (١٨). وقال ابن مسعودٍ: لقدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ التي كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-. يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ. فذَكَرَ عِشْرِينَ سورةً مِن المُفَصَّلِ، سُورتَيْنِ في ركعةٍ. مُتَّفَقٌ عليه (١٩). وكان عثمانُ، رَضِىَ اللهُ عنَهُ، يخْتِمُ القرآنَ في رَكْعَةٍ. ورُوِىَ ذلك عن جماعَةٍ مِن التَّابِعِينَ. وأمَّا الفرِيضَةُ فَالمُسْتَحَبُ أنْ يَقْتَصِرَ على سورةٍ مع الفاتحَةِ، مِن غيرِ زِيَادَةٍ عليها؛ لأنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- هكذا كان يُصَلِّى أكثرَ صلاتِه، وأمَرَ مُعَاذًا أنْ يقرأَ في صلاتِهِ كذلك (٢٠). وإنْ جَمَعَ بين سُورتَيْنِ في ركعةٍ، فَفِيهِ رِوَايَتَانِ: إحْدَاهما، يُكْرَهُ؛ لذلك. والثَّانِيَةُ، لا يُكْرهُ؛ لأنَّ حديثَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ مُطْلَقٌ في الصلاةِ، فيَحْتَمِلُ أنَّه أرَادَ

الحواشي

= أخرجه أبو داود، في: باب الصلاة في النعل، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٥١. والنسائي، في: باب قراءة بعض السورة، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٣٧. وابن ماجه، في: باب القراءة في صلاة الفجر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٦٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤١١.(١٧) في: باب القراءة في المغرب بـ المص، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٣٢.(١٨) ورد هذا في حديث حذيفة بن اليمان، قال: صلَّيْتُ مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند المائة. ثم مضى، فقلت: يصلِّى بها في ركعة. فمضى، فقلت: يركع بها. ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران، فقرأها. . . . أخرجه مسلم، في: باب استحباب تطويل القراءة في صلاة الليل، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٥٣٦، ٥٣٧.وعن عائشة، رضى اللَّه عنها: كنتُ أقوم مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في الليل التام، فيقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء. أخرجه البيهقي، في: باب الوقوف عند آية الرحمة وآية العذاب، من كتاب الصلاة. السنن الكبرى ٢/ ٣١٠. كما أخرج البيهقي، في الباب نفسه نحوه عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: قمت مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقام، فقرأ سورة البقرة. . . . ثم قام فقرأ بآل عمران، ثم قرأ سورة سورة.(١٩) أخرجه البخاري، في: باب الجمع بين السورتين، من كتاب الأذان. وفى: باب تألف القرآن، من كتاب فضائل القرآن. صحيح البخاري ١/ ١٩٧، ٦/ ٢٢٩. ومسلم، في: باب ترتيل القرآن. . . إلخ، من كتاب صلاة المسافرين ١/ ٥٦٣ - ٥٦٥. كما أخرجه أبو داود، في: باب في تحزيب القرآن، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٣٢٢، ٣٢٣. والنسائي، في: باب قراءة سورتين في ركعة، من كتاب افتتاح الصلاة. المجتبى ٢/ ١٣٦. والبيهقي، في باب الجمع بين سورتين في ركعة واحدة، من كتاب الصلاة. السنن الكبرى ٢/ ٦٠. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٣٨٠، ٤١٧، ٤٢٧، ٤٣٦، ٤٥٥.(٢٠) تقدم تخريج حديث معاذ، في صفحة ١٦٥.

السابقمجلد 2 · صفحة 168التالي
السابق2·168التالي