ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 2 · صفحة 200١٦٣ - مسألة؛ قال: (ويجافى عضديه عن جنبيه، وبطنه عن فخذيه، وفخذيه عن ساقيه، ويكون على أطراف أصابعه)

الترجمة · EN

upon the ground, just as the beasts of prey do. The people of knowledge have disliked this. In the hadith of Abu Humayd: "And when he prostrated, he prostrated without sprawling, nor holding them tightly together" (5).

163 - Issue; He said: "And he shall separate his upper arms from his sides, his belly from his thighs, and his thighs from his calves, and he shall be upon the tips of his toes."

The summary of this is that it is from the Sunnah for one to separate his upper arms from his sides, and his belly from his thighs, when he prostrates, because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to do that in his prostration. Abu Abdullah said in his "Risala" (1): It has come from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that when he prostrated, if a young animal were to pass [under his arms] (2), it would have passed through, and that was due to his extreme exaggeration in raising his elbows and upper arms. It was also recorded by Abu Dawood in the hadith of Abu Humayd (3), that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to, when he prostrated, separate his upper arms from his sides. And for Abu Dawood (4): Then he prostrated, and he positioned his nose and forehead firmly, and moved his hands away from his sides, and placed his hands level with his shoulders. Abu Ishaq al-Sabi'i (5) said: Al-Bara' described the prostration to us, so he placed his hands on the ground and raised his posterior, and said: "This is how I saw the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) do." He also said: "The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to, when he prostrated, jakh" (6). And jakh means to be hollow (the space between the chest and ground). Both narrations were recorded by Abu Dawood and al-Nasa'i (7).

الحواشي

in prostration, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/288. Al-Darimi in: Chapter on the prohibition of sprawling and the crow's peck, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/303. Imam Ahmad in: al-Musnad 3/109, 115, 177, 179, 191, 214, 274, 279, 291. (5) The recording of the hadith of Abu Humayd has preceded on page 122. (1) This refers to his Risala on Prayer. See: Majmu' al-Hadith al-Najdiyya 460. (2) A supplement from al-Risala al-Sunniyya, by Imam Ahmad. (3) In: Chapter on the opening of prayer, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawood 1/168. (4) In the same chapter. Sunan Abi Dawood 1/169. (5) In manuscript M: "Al-Sha'bi" is an error. He is Abu Ishaq Amr ibn Abdullah al-Sabi'i al-Hamdani al-Hafiz, the sheikh of Kufa, from the Tabi'un, who died in the year 127 AH. Al-Ansab 7/36, Siyar A'lam al-Nubala 5/392-401. (6) Jakh: To raise one's belly and spread one's upper arms while prostrating. (7) Recorded by both Abu Dawood in: Chapter on the description of prostration, from the Book of Prayer; the first is from al-Bara', and the second is from Ibn

العربية (المصدر)

على الأرْضِ، كما تَفْعَلُ السِّبَاعُ، وقد كَرِهَهُ أهلُ العِلْمِ، وفي حديثِ أبى حُمَيْدٍ: وإذَا سَجَدَ سَجَدَ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ ولا قَابِضِهِمَا (٥).

١٦٣ - مسألة؛ قال: (وَيُجَافِى عَضَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ، وبَطْنَهُ عَنْ فَخِذَيْهِ، وفَخِذَيْهِ عَنْ سَاقَيْهِ، ويَكُونُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِهِ)

وجُمْلَتُه أنَّ مِن السُّنَّةِ أنْ يُجَافِىَ عَضُدَيْهِ عن جَنْبَيْه، وبَطْنَه عن فَخِذَيْه إذا سجدَ؛ لأنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يفعلُ ذلك في سُجوده. قال أبو عبد اللَّه، في "رسالتِه" (١): جاءَ عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه كان إذا سجدَ لو مَرَّتْ بَهِيمَةٌ [تحت ذِرَاعَيْه] (٢) لَنَفَدَتْ، وذلكَ لشِدَّةِ مُبَالَغَتِه في رَفْعِ مَرْفِقَيْه وعَضُدَيْه. ورَوَاهُ أيضًا أبو داوُد في حديثِ أبِى حُمَيْد (٣)، أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كانَ إذا سجدَ جافَى عَضُدَيْه عن جَنْبَيْه، وَلأبي داوُد (٤): ثم سجد فأمْكَنَ أَنْفَه وجَبْهَتَه، ونحَّى يدَيْه عن جَنْبَيْه، ووضعَ يدَيْه حَذْوَ مَنْكِبَيْه. وقال أبو إسحاقَ السَّبِيعِىُّ (٥): وصَفَ لنا البَراءُ السُّجودَ، فوَضَعَ يدَيْه بالأرْضِ، ورَفَعَ عَجِيزَتَه، وقال: هكذا رأيتُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَفْعَلُ. وقال: كان النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا سجدَ جَخَّ (٦). والجَخُّ: الخَاوِى. رواهما أبو داوُد والنَّسائِىُّ (٧).

الحواشي

= السجود، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٨٨. والدارمى، في: باب النهى عن الافتراش ونقرة الغراب، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٠٣. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٠٩، ١١٥، ١٧٧، ١٧٩، ١٩١، ٢١٤، ٢٧٤، ٢٧٩، ٢٩١.(٥) تقدم تخريج حديث أبي حميد، صفحة ١٢٢.(١) هي رسالته في الصلاة. انظر: مجموعة الحديث النجدية ٤٦٠.(٢) تكملة من الرسالة السنية، للإِمام أحمد.(٣) في: باب افتتاح الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٦٨.(٤) في الباب نفسه. سنن أبي داود ١/ ١٦٩.(٥) في م: "الشعبي" خطأ.وهو أبو إسحاق عمرو بن عبد اللَّه السبيعي الهمْدانى الحافظ، شيخ الكوفة، من التابعين، توفى سنة سبع وعشرين ومائة. الأنساب ٧/ ٣٦، سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٩٢ - ٤٠١.(٦) جَخَّ: رفع بطنه وفتح عضديه في السجود.(٧) أخرجهما أبو داود، في: باب صفة السجود، من كتاب الصلاة، الأول عن البراء، والثانى عن ابن =

السابقمجلد 2 · صفحة 200التالي
السابق2·200التالي