[they finish] (95) with that when I hear it. Narrated by al-Bukhari (96).
Section: If there are men and women with the Imam, it is recommended that he and the men remain for as long as he sees that they (the women) have departed, while they (the women) should stand up immediately following his taslim. Umm Salamah said: In the time of the Messenger of Allah -peace be upon him-, when the women would finish (97) the obligatory prayer, they would stand up, while the Messenger of Allah -peace be upon him- and those of the men who prayed with him would remain for as long as Allah willed. Then, when the Messenger of Allah -peace be upon him- stood up, the men would stand up. Al-Tirmidhi (98) said: We believe, and Allah knows best, [that this is] (99) so that those (the women) who are departing may distance themselves (100). Narrated by al-Bukhari (101). This is also because failing to do so by [either of the two groups] (102) leads to the intermixing of men and women. If there are no women with him, [he should not lengthen] (103)
(95) In M: "they departed." See what was narrated by al-Bukhari, in: The Chapter on Remembrance After Prayer, from the Book of the Adhan. Sahih al-Bukhari 1/213. And what was narrated by al-Nasa'i, in: The Chapter on Takbir After the Imam's Taslim, from the Book of Forgetfulness. Al-Mujtaba 3/57. (96) In M, after this, there is an addition: "and Muslim." It was narrated by al-Bukhari, in: The Chapter on Seeking Refuge from Cowardice, from the Book of Jihad; and in: The Chapter on Seeking Refuge from the Punishment of the Grave, The Chapter on Seeking Refuge from Stinginess, and The Chapter on Seeking Refuge from the Vilest of Age, from the Book of Invocations. Sahih al-Bukhari 4/27, 28, 8/97, 98, 99. It was also narrated by al-Tirmidhi, in: The Chapter on the Invocation of the Prophet -peace be upon him- and his Seeking Refuge at the End of Every Prayer, from the Book of Invocations. ‘Aridat al-Ahwadhi 13/73. And al-Nasa'i, in: The Chapter on Seeking Refuge from Cowardice, The Chapter on Seeking Refuge from Stinginess, The Chapter on Seeking Refuge from the Trial of the World, and The Chapter on Seeking Refuge from the Vilest of Age, from the Book of Seeking Refuge. Al-Mujtaba 8/224, 225, 234, 239. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/183, 186. (97) In M: "finished." (98) In M: "al-Zuhri." (99) Omitted from: M. (100) In the original: "to let pass." (101) In: The Chapter on People Waiting for the Imam of the Scholars to Stand Up, from the Book of the Adhan. Sahih al-Bukhari 1/219. It was also narrated by al-Nasa'i, in: The Chapter on the Imam's Sitting Between the Taslim and Departing, from the Book of Forgetfulness. Al-Mujtaba 3/57. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 6/316. (102) In M: "one of them." (103) In M: "he is not recommended to lengthen."
[انْصَرَفَ النَّاسُ] (٩٥) بذلكَ إذا سَمِعْتُه. رَوَاهُ البخارِىُّ (٩٦).
فصل: إذا كانَ مع الإِمامِ رجَالٌ ونِسَاءٌ، فالمُسْتَحَبُّ أنْ يَثْبُتَ هو والرِّجَالُ بقَدْرِ ما يَرَى أَنَّهُنَّ قد انْصَرَفْنَ، ويقُمْنَ هُنَّ عقِيبَ تَسْلِيمِه. قالَتْ أُمُّ سَلَمَة: إنَّ النِّسَاءَ في عهدِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كُنَّ إذا سَلَّمْنَ (٩٧) مِن المَكْتُوبَةِ قُمْنَ، وثبتَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ومَنْ صلَّى مِن الرِّجَالِ ما شاءَ اللهُ، فإذَا قامَ رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قامَ الرِّجَالُ. قال التِّرْمِذِىُّ (٩٨) فَنرَى، وَاللهُ أَعْلَمُ، [أنَّ ذلك] (٩٩) لِكَىْ يَبْعُدَ (١٠٠) مَنْ يَنْصَرِفُ مِنَ النِّسَاءِ. رَوَاهُ البخارِىُّ (١٠١). ولأنَّ الإِخْلَالَ بذلِكَ مِنْ [أحَدِ الفَرِيقَيْنِ] (١٠٢) يُفْضِى إلى اخْتِلَاطِ الرِّجَالِ بالنِّسَاءِ، فإِنْ لم يَكُنْ معه نِسَاءٌ [لم يُطِلِ] (١٠٣)
(٩٥) في م: "انصرفوا". وانظر ما أخرجه البخاري، في: باب الذكر بعد الصلاة، من كتاب الأذان. صحيح البخاري ١/ ٢١٣. وما أخرجه النسائي، في: باب التكبير بعد تسليم الإمام، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٥٧.(٩٦) في م بعد هذا زيادة: "ومسلم".وأخرجه البخاري، في: باب ما يتعوذ من الجبن، من كتاب الجهاد، وفى: باب التعوذ من عذاب القبر، وباب التعوذ من البخل، وباب الاستعاذة من أرذل العمر، من كتاب الدعوات. صحيح البخاري ٤/ ٢٧، ٢٨، ٨/ ٩٧، ٩٨، ٩٩. كما أخرجه الترمذي، في: باب في دعاء النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وتعوذه دبر كل صلاة، من أبواب الدعوات. عارضة الأحوذى ١٣/ ٧٣. والنسائي، في: باب الاستعاذة من الجبن، وباب الاستعاذة من البخل، وباب الاستعاذة من فتنة الدنيا، وباب الاستعاذة من أرذل العمر، من كتاب الاستعاذة. المجتبى ٨/ ٢٢٤، ٢٢٥، ٢٣٤، ٢٣٩. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ١٨٣، ١٨٦.(٩٧) في م: "سلم".(٩٨) في م: "الزهري".(٩٩) سقط من: م.(١٠٠) في الأصل: "ينفذ".(١٠١) في: باب انتظار الناس قيام الإمام العالم، من كتاب الأذان. صحيح البخاري ١/ ٢١٩. كما أخرجه النسائي، في: باب جلسة الإمام بين التسليم والانصراف، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٥٧. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣١٦.(١٠٢) في م: "أحدهما".(١٠٣) في م: "فلا يستحب له إطالة".
