the disbelievers, so do not wear them" (61). Abu Bakr narrated (62) with his chain of narration from 'Imran ibn al-Husayn that the Prophet of Allah (peace be upon him) said: "I do not ride on purple (63), and I do not wear saffron-dyed garments." As for tightening the waist in prayer, if it is with a belt, an izar (waist wrapper), a garment, or by tightening a qaba (tunic), then it is not disliked, according to a single report. Abu Talib said: I asked Ahmad about a man who prays while wearing a shirt and wrapping a handkerchief around it (64)? He said: Yes, Ibn 'Umar did that (65). But if it is with a string or a rope around or above his navel, is it disliked? There are two reports: One is that it is disliked, due to what it contains of resembling the People of the Book, as the Prophet (peace be upon him) forbade resembling them and said: "Do not wrap yourselves in the manner of the Jews." Narrated by Abu Dawud (66). The other report, Ahmad said (67): There is no harm. Has it not been narrated from the Prophet (peace be upon him) that he (67) said: "None of you should pray unless he is wearing a waist-wrapper (muhtazim)" (68)? 'Ali (69) ibn Sa'id said: I asked Ahmad about the hadith of the Prophet (peace be upon him): "None of you should pray unless he is wearing a waist-wrapper." He said: It is as if it refers to tightening the waist. Al-Khallal narrated with his chain of narration from al-Sha'bi, who said: It used to be said: Tighten your waist in prayer even if with a hobble-rope (iqal).
(61) Recorded by Muslim in: "Chapter on the prohibition of a man wearing a garment dyed with safflower," from the Book of Clothing. Sahih Muslim 3/1647. And al-Nasa'i in: "Chapter on mentioning the prohibition of wearing safflower-dyed garments," from the Book of Adornment. al-Mujtaba 8/179. And Imam Ahmad in: al-Musnad 2/62, 164, 193, 207, 211. (62) Also recorded by Abu Dawud in: "Chapter on whoever disliked wearing silk," from the Book of Clothing. Sunan Abi Dawud 2/370. And Imam Ahmad in: al-Musnad 4/442. (63) Al-urjuwan: red. (64) Omitted from: M. (65) In M: "It has been reported." (66) Previously mentioned on page 294. (67) Omitted from: M. (68) Recorded by both Abu Dawud in: "Chapter on selling fruits before their ripeness is evident," from the Book of Sales. Sunan Abi Dawud 2/227. And Imam Ahmad in: al-Musnad 2/387, 458, 472, with the wording: "He forbade that a man should pray without a belt." (69) Omitted from: M.
الكُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهُمَا" (٦١). وَرَوَى أبو بكرٍ، (٦٢) بإسْنَادِهِ عن عِمْران بن الحُصَيْن، أنَّ نَبِيَّ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لَا أَرْكَبُ الأُرْجُوَانَ (٦٣)، وَلَا أَلْبَسُ المُعَصْفَرَ". فأمَّا شَدُّ الوَسَطِ في الصَّلاةِ، فإنْ كانَ بمِنْطَقَةٍ أو مِئْزَرٍ أوْ ثَوْبٍ أو شَدِّ قَبَاءٍ، فلا يُكْرَهُ، روَايَةً واحدةً، قال أبو طالِبٍ: سألتُ أحمدَ عن الرَّجُلِ يُصَلِّى وعليه قميصٌ يأْتَزِرُ بالمِنْدِيلِ فَوْقَه (٦٤)؟ قالَ: نعَمْ، فَعَلَ (٦٥) ذلكَ ابْنُ عمرَ. وإنْ كانَ بِخَيْطٍ أوْ حبْلٍ مع سُرَّتِهِ وفَوْقَها فهل يُكْرَهُ؟ على رِوَايَتَيْنِ. إحْدَاهُما، يُكْرَهُ؛ لِما فيه مِن التَّشَبُّهِ بأهلِ الكتابِ، وقد نهَى النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن التشَبُّهِ بهم، وقالَ: "لَا تَشْتَمِلُوا اشْتِمَالَ اليَهُودِ". رَوَاهُ أبو داوُد (٦٦). والرِّوايَةُ الأخرَى، قال أحمدُ (٦٧): لا بأْسَ، أليْس قد رُوِىَ عنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه (٦٧) قال: "لَا يُصَلِّى أحَدُكُمْ إلَّا وَهُوَ مُحْتَزِمٌ (٦٨) ". وقال عليُّ (٦٩) بنُ سعيدٍ: سألْتُ أحمدَ، عن حديثِ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَا يُصَلِّى أَحَدُكُمْ إلَّا وَهُوَ مُحْتَزِمٌ". قال: كأَنَّهُ منْ شَدِّ الوَسَط. ورَوَى الخلَّالُ، بِإسْنَادِهِ عن الشَّعْبِيِّ، قال: كانَ يُقَالُ: شُدَّ حَقْوَكَ فِي الصَّلَاةِ ولَوْ
(٦١) أخرجه مسلم، في: باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر، من كتاب اللباس. صحيح مسلم ٣/ ١٦٤٧. والنسائي، في: باب ذكر النهي عن لبس المعصفر، من كتاب الزينة. المجتبى ٨/ ١٧٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٦٢، ١٦٤، ١٩٣، ٢٠٧، ٢١١.(٦٢) وأخرجه أيضًا أبو داود، في: باب من كره لبس الحرير، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٤٤٢.(٦٣) الأرجوان: الأحمر.(٦٤) سقط من: م.(٦٥) في م: "قد نقل".(٦٦) تقدم في صفحة ٢٩٤.(٦٧) سقط من: م.(٦٨) أخرجه كل من أبي داود، في: باب بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، من كتاب البيوع. سنن أبي داود ٢/ ٢٢٧. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٣٨٧، ٤٥٨، ٤٧٢، بلفظ: نهى أن يصلى الرجل بغير حزام.(٦٩) سقط من: م.
