the gusset of the pocket (104), the lining of furs, and other such things; because it is included in what the hadith encompasses.
Section: (105) If one wears silk due to lice, itching, or an illness for which wearing silk provides relief, it is permitted [in one of the two narrations] (106); because Anas narrated that Abd al-Rahman ibn Awf and al-Zubayr ibn al-Awwam complained of lice to the Prophet (peace be upon him), so he granted them a concession to wear silk shirts during a military expedition (107) of theirs. In another narration: They complained to the Messenger of Allah (peace be upon him) about lice (108), so he granted them a concession to wear silk shirts, and I saw them on them. Muttafaq alayhi (109). What is established regarding one Companion is established regarding another, provided there is no evidence indicating its exclusivity to him (110), and matters other than lice that [benefit from wearing] (111) silk are in the same category, so they are subject to analogy. The other narration states that it is not permitted to wear it for illness; due to the possibility that the concession was specific to those two, and this is the opinion of Malik. The first [view] is more correct, if Allah Almighty wills; [because limiting the concession to them] (112) is contrary to the original rule. As for wearing it for war, if there is a need for it, such as it being a lining for a helmet, armor, or the like, it is permitted. Some of our companions said: It is permissible to have the equivalent of that made of gold, such as armor gilded with gold, if one cannot dispense with wearing it and is in need of it. If there is no
(104) Labnat al-jayb (gusset of the pocket): the gusset of the shirt. It is also said: a patch placed where the shirt pocket is. (105) Omitted from: M. (106) Omitted from: M. (107) In M: "ghadah" (morning), a distortion. (108) Omitted from: M. (109) Recorded by al-Bukhari, in: "Chapter on silk in war," from the Book of Jihad, and in: "Chapter on what is permitted for men regarding silk for itching," from the Book of Clothing. Sahih al-Bukhari 4/50, 7/195. And Muslim, in: "Chapter on the permissibility of wearing silk for a man if he has itching or the like," from the Book of Clothing. Sahih Muslim 3/1646. It was also recorded by Abu Dawud, in: "Chapter on wearing silk for an excuse," from the Book of Clothing. Sunan Abi Dawud 2/372. And al-Tirmidhi, in: "Chapter on what has been reported regarding the concession to wear silk in war," from the Chapters on Clothing. 'Aridat al-Ahwadhi 7/226. And Ibn Majah, in: "Chapter on those granted a concession to wear silk," from the Book of Clothing. Sunan Ibn Majah 2/1188. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 3/122, 127, 180, 192, 210, 252, 255, 273. (110) In M: "the specification." (111) In M: "it provides benefit in it by wearing." (112) In M: "and the specification."
الجَيْبِ (١٠٤)، وسَجْفِ الْفِرَاءِ وغيرِها؛ لأنَّه دَاخِلٌ فيما تَنَاوَلَه الحديثُ.
فصل: (١٠٥) فإنْ لبس الحريرَ للْقَمْلِ أو الحِكَّةِ أو المرضِ يَنْفَعُهُ لُبسُ الحريرِ، جازَ، [في إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ] (١٠٦)؛ لأنَّ أنَسًا رَوَى، أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ، والزُّبَيْرَ بنَ العوَّامِ، شَكَوا القَمْلَ إلى النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فرخَّصَ لهمَا في قَميصِ الحريرِ في غَزَاةٍ (١٠٧) لهما، وفي روَايَةٍ: شَكَيَا إلَى رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- القَمْلَ (١٠٨) فرخَّصَ لهما في قُمُصِ الحَرِيرِ، ورأَيْتُهُ عليهما. مُتَّفَقٌ عليه (١٠٩). وما ثَبَتَ في حقِّ صحابىٍّ ثَبَتَ في حَقِّ غيرِهِ، ما لم يَقُمْ دَلِيلٌ على اخْتصاصِه (١١٠)، وغيرُ القَمْلِ الذي [ينْفَع فيه لُبْسُ] (١١١) الحَرِيرِ في معنَاهُ. فيُقَاسُ عليه. والرِّوَايَةُ الأُخْرَى، لا يُبَاحُ لُبْسُهُ للمرَضِ؛ لاحْتِمَالِ أن تكونَ الرُّخْصَةُ خاصَّةً لهمَا، وهو قولُ مالكٍ. والأوَّلُ أصحُّ؛ إنْ شاءَ اللهُ تعالَى؛ [لأنَّ تَخْصيصَ الرُّخْصةِ بهما] (١١٢) على خلافِ الأصلِ. فَأمَّا لُبْسُهُ للحربِ، فإنْ كانَ بهِ حاجَةٌ إليهِ، كَأنْ كانَ بطانَةً لبَيْضَةٍ أوْ دِرْعٍ ونحوهِ، أُبِيحَ. قالَ بعضُ أصحابِنا: يجُوزُ مِثْلُ ذلكَ مِن الذَّهَبِ؛ كدِرعٍ مُمَوَّهٍ بالذَّهَبِ، وهو لَا يَسْتَغْنِى عن لُبْسِه، وهو مُحْتَاجٌ إليه. وإنْ لم يكنْ
(١٠٤) لبنة الجيب: بنيقة القميص. وقيل: رقعة تعمل موضع جيب القميص.(١٠٥) سقط من: م.(١٠٦) سقط من: م.(١٠٧) في م: "غداة" تحريف.(١٠٨) سقط من: م.(١٠٩) أخرجه البخاري، في: باب الحرير في الحرب، من كتاب الجهاد، وفى: باب ما يرخص للرجال من الحرير للحكة، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ٤/ ٥٠، ٧/ ١٩٥. ومسلم، في: باب إباحة لبس الحرير للرجل إذا كان به حكة أو نحوها، من كتاب اللباس. صحيح مسلم ٣/ ١٦٤٦. كما أخرجه أبو داود، في: باب في لبس الحرير لعذر، من كتاب اللباس. سنن أبي داود ٢/ ٣٧٢. والترمذي، في: باب ما جاء في الرخصة في لبس الحرير في الحرب، من أبواب اللباس. عارضة الأحوذى ٧/ ٢٢٦. وابن ماجه، في: باب من رُخِّص له في لبس الحرير، من كتاب اللباس. سنن ابن ماجه ٢/ ١١٨٨. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٢٢، ١٢٧، ١٨٠، ١٩٢، ٢١٠، ٢٥٢، ٢٥٥، ٢٧٣.(١١٠) في م: "التخصيص".(١١١) في م: "ينتفع فيه بلبس".(١١٢) في م: "والتخصيص".
