As for fear, it is categorized into three types: the first is fear for one's own self, such as fearing a ruler, or an enemy, or a thief, or a predatory animal, or a beast, or a flood, and the like, from which one fears harm to one's own self; or if one fears a creditor who pursues him while he has nothing with which to pay him, for if he detains him for a debt he is unable to pay, it is an injustice and entails harm to him. If he is capable of paying it, he has no excuse for missing it, because procrastination by a wealthy person is an injustice and entails harm. If he has a deferred debt and fears he will be demanded to pay it immediately, it is an excuse. Or, if there is a hadd penalty of Allah, the Most High, or a penalty for qadhf (false accusation) upon him, and he fears he will be seized for it, that is not an excuse, because it is obligatory to fulfill it. Likewise, if there is a qisas (retaliation) upon him.
= 1/169, 172, 182, 183, 9/120, 121. And Muslim, in: Chapter on the Appointment of a Successor by the Imam if an Excuse Arises for Him from Illness, Travel, or Other Things to Lead the People in Prayer, from the Book of Prayer. Sahih Muslim 1/313, 314, 316. And Abu Dawud, in: Chapter on Clapping in Prayer, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/216. And al-Tirmidhi, in: Chapter on the Virtues of Abu Bakr and Umar, from the Chapters on Virtues. Aridat al-Ahwadhi 13/135. And al-Nasa'i, in: Chapter on the Appointment of a Successor by the Imam if he is Absent, from the Book of Imamate. Al-Mujtaba 2/64. And Ibn Majah, in: Chapter on What Was Said Regarding the Prayer of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) During His Illness, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/389, 390. And Imam Malik, in: Book of Comprehensive Prayer, from the Book of Travel. Al-Muwatta 1/170, 171. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/202, 4/412, 413, 5/332, 6/34, 96, 159, 210, 224, 229, 270. (16) In (M): "Section: The fearful person is excused for leaving them; due to the saying of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): 'The excuse is fear or illness.' And fear." The hadith was narrated by Abu Dawud, in: Chapter on the Emphasis on Missing the Congregation, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/130. (17) In (M): "Fear for one's self, fear for wealth, and fear for family. As for the first." (18) In (M) is the addition: "for his self". (19) Omitted from the original. (20) In (M): "And in the meaning of that is that". (21) In (M): "fulfill it". (22) In (M): "with a debt". (23) In (M): "for him". (24) In (M): "paying the debt is not an excuse for him; because it is obligatory to fulfill it". (25) Obscured in the original. (26) In (M): "And likewise, if qisas is delayed upon him, he has no excuse for missing it because of that."
[وأمَّا الخوفُ فيتنوَّعُ] (١٦) ثلاثةَ أنْواع؛ [أحدُها، الخوفُ على نَفْسِه، مِثْل] (١٧) أنْ يخافَ (١٨) سُلْطانًا، [أو عَدُوًّا] (١٩)، أو لِصًّا، أو سَبُعًا، [أو دابَّةً] (١٩)، أو سَيْلًا، ونحوَ ذلك، ممَّا يُؤْذِيه في نفسِه، أو (٢٠) يخافُ غَرِيمًا يُلازِمُه ولا شىءَ معه يُعْطِيه (٢١)، فإن حبْسه [بالدَّينِ الذي] (٢٢) هو مُعْسِرٌ به ظُلْمٌ، [وفيه مَضَرَّةٌ عليه] (٢٣)، فإنْ كان قادرًا على [أدائِه، فلا عُذْرَ له في التَّخلُّفِ] (٢٤)؛ [لأنَّ مَطْلَ الغنىِّ ظُلْمٌ، وفيه مَضَرَّةٌ. وإن كان عليه دَيْنٌ مُؤَجَّلٌ، وخاف أن يُطْلَبَ به في الحالِ فهو عُذْرٌ، أو أن يُوجَدَ عليه حَدٌّ للهِ تعالى، أو حَدُّ قَذْفٍ، فخاف أنْ يُؤْخَذَ به، لم يكنْ ذلك عُذْرًا، لأنه يجب (٢٥) وفاؤه، وكذلك أن يوجد عليه قصاصٌ] (٢٦).
= ١/ ١٦٩، ١٧٢، ١٨٢، ١٨٣، ٩/ ١٢٠، ١٢١. ومسلم، في: باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلى بالناس، من كتاب الصلاة. صحيح مسلم ١/ ٣١٣، ٣١٤، ٣١٦. وأبو داود في: باب التصفيق في الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢١٦. والترمذي، في: باب في مناقب أبى بكر وعمر، من أبواب المناقب. عارضة الأحوذى ١٣/ ١٣٥. والنسائي، في: باب استخلاف الإمام إذا غاب، من كتاب الإمامة. المجتبى ٢/ ٦٤. وابن ماجه، في: باب ما جاء في صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في مرضه، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٨٩، ٣٩٠. والإمام مالك، في: باب جامع الصلاة، من كتاب السفر. الموطأ ١/ ١٧٠، ١٧١. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٢٠٢، ٤/ ٤١٢، ٤١٣، ٥/ ٣٣٢، ٦/ ٣٤، ٩٦، ١٥٩، ٢١٠، ٢٢٤، ٢٢٩، ٢٧٠.(١٦) في م: "فصل: ويعذر في تركها الخائف؛ لقول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "العُذْرُ خَوْفٌ أوْ مَرَضٌ". والخوف".والحديث أخرجه أبو داود، في: باب في التشديد في ترك الجماعة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ١٣٠.(١٧) في م: "خوف على النفس، وخوف على المال، وخوف على الأهل. فالأول".(١٨) في م زيادة: "على نفسه".(١٩) سقط من: الأصل.(٢٠) في م: "وفي معنى ذلك أن".(٢١) في م: "يوفيه".(٢٢) في م: "بدين".(٢٣) في م: "له".(٢٤) في م: "أداء الدين لم يكن عذرا له؛ لأنه يجب إيفاؤه".(٢٥) طمست في الأصل.(٢٦) في م: "وهكذا إن تأخر عليه قصاص، لم يكن له عذر في التخلف من أجله".
