And because it distracts from the prayer, [it is disliked, just like looking at a garment or a khamisah (a patterned garment)] (53). If it is done for a need, it is not disliked, because of what Abu Dawud narrated from Sahl ibn al-Hanzaliyyah, who said: The prayer was called, and the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) began to pray while turning towards the mountain pass. Abu Dawud said: And he (54) had sent a horseman to the mountain pass to keep watch. It was narrated by Abu Dawud (55). And from Ibn Abbas, may Allah be pleased with them, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to look to his right and left, and he would not twist his neck behind his back. It was narrated by al-Nasa'i (56). The prayer is not invalidated by turning unless one turns his entire body away from the Qiblah or turns his back to the Qiblah. [Because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did that, and Abu Thawr held this view] (57). Ibn Abd al-Barr said: The majority of jurists are of the view that turning does not invalidate the prayer if it is slight. It is disliked (58) to look at that which distracts one, or to look into a book, because of what Aishah, may Allah be pleased with her, narrated, saying: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prayed in a khamisah that had markings. He said: "The markings of this have distracted me; take them to Abu Jahm ibn Hudhayfah and bring me his anbarijaniyyah (a plain thick garment)." (59) It was narrated by al-Bukhari, Muslim, and Abu Dawud (60). And the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said
(53) In (M): "So leaving it is more appropriate." Al-khamisah is a black garment with patterns on both ends, and it can be made of khazz (a mixture of silk and wool) or wool. (54) Omitted from (M). (55) In: The Chapter of Permission to Look During Prayer, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/210. (56) In: The Chapter of Permission to Look to the Right and Left During Prayer, from the Book of Sahw. Al-Mujtaba 3/9. It was also extracted by al-Tirmidhi, in: The Chapter of What Was Mentioned Regarding Turning in Prayer, from the Chapters of Jumu'ah. Aridat al-Ahwadhi 3/70, 71. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/275, 306. (57) Omitted from (M). (58) Mentioned regarding the dislike of raising the eyes before this paragraph in (M). (59) It is a thick garment without any patterns. (60) Extracted by al-Bukhari, in: The Chapter of If One Prays in a Garment with Patterns and Looks at Its Patterns, from the Book of Prayer; and in: The Chapter of Turning in Prayer, from the Book of Adhan; and in: The Chapter of Garments and Khamisahs, from the Book of Dress. Sahih al-Bukhari 1/104, 105, 191, 7/190. And Muslim, in: The Chapter of the Dislike of Praying in a Garment with Patterns, from the Book of Mosques. Sahih Muslim 1/391. And Abu Dawud, in: The Chapter of Looking During Prayer, from the Book of Prayer, =
ولأنه يَشْغَلُ عن الصَّلَاةِ، [فكُرِهَ، كالنَّظَر إلى الثَّوْبِ أو الخَمِيصَةِ] (٥٣). فإن كان لِحاجَةٍ لَم يُكْرَهْ؛ لما رَوَى أبو داودَ، عن سَهْلِ بنِ الحَنْظَلِيَّةِ، قال: ثُوِّبَ بالصَّلَاةِ، فجعل رَسُولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يُصَلِّى وهو يَلْتَفِتُ إلى الشِّعْبِ. قال أبو داوُدَ: وكان (٥٤) أرْسَلَ فارِسًا إلى الشِّعْبِ يَحْرُسُ. رواه أبو دوادَ (٥٥). وعن ابنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما قال: كان رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَلْتَفِتُ يَمِينًا وشِمَالًا، ولا يَلْوِى عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ. رواهُ النَّسَائِىُّ (٥٦). ولا تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بالالْتِفَاتِ إلا أن يَسْتَدِيرَ بجُمْلَتِه عن القِبْلَةِ، أو يَسْتَدْبِرَ القِبْلَةَ. [لأنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فَعَلَهُ، وبهذا قال أبو ثَوْرٍ] (٥٧). قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ: وجُمْهُورُ الفُقَهَاءِ على أنَّ الالْتِفَاتَ لا يُفْسِدُ الصَّلَاةَ إذا كان يَسِيرًا. ويُكرَهُ (٥٨) أن يَنْظُرَ إلى ما يُلْهِيهِ، أو يَنْظُرَ في كِتابٍ؛ لما رَوَتْ عائِشَةُ، رَضِىَ اللهُ عنها، قالت: صَلَّى رَسُولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- في خَمِيصَةٍ لها أعْلَامٌ. فقال: "شَغَلَتْنِى أعْلَامُ هذه، اذْهَبُوا بها إلى أبِى جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ، وائْتُونِى بأنْبِجَانِيِّهِ (٥٩) ". رَوَاهُ البُخَارِىُّ، ومُسْلِمٌ، وأبو دَاوُدَ (٦٠). وقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-
(٥٣) في م: "فكان تركه أولى".والخميصة: كساء أسود معلم الطرفين، ويكون من خز أو صوف.(٥٤) سقط من: م.(٥٥) في: باب الرخصة في النظر في الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢١٠.(٥٦) في: باب الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينا وشمالا، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٩. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما ذكر من الالتفات في الصلاة، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٣/ ٧٠، ٧١. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٧٥، ٣٠٦.(٥٧) سقط من: م.(٥٨) ورد في كراهة رفع البصر قبل هذه الفقرة في: م.(٥٩) هو كساء غليظ لا علم له.(٦٠) أخرجه البخاري، في: باب إذا صلى في ثوب له أعلام ونظر إلى علمها، من كتاب الصلاة، وفى: باب الالتفات في الصلاة، من كتاب الأذان، وفى: باب الأكسية والخمائص، من كتاب اللباس. صحيح البخاري ١/ ١٠٤، ١٠٥، ١٩١، ٧/ ١٩٠. ومسلم، في: باب كراهة الصلاة في ثوب له أعلام، من كتاب المساجد. صحيح مسلم ١/ ٣٩١. وأبو داود، في: باب النظر في الصلاة، من كتاب الصلاة، =
