[in prayer] (97). This was also the position of al-Hasan, al-Shafi'i, Ishaq, and the People of Reason (Ashab al-Ra'y). Al-Nakha'i considered it disliked; [because it distracts from the prayer. The former view is more appropriate] (98); for the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) commanded the killing of the two blacks in prayer: the snake and the scorpion. Reported by Abu Dawud and al-Nasa'i (99). Ibn 'Umar saw [while he was in prayer] (100) a feather, thought it was a scorpion, and struck it with his sandal. [It is permissible to kill lice; because 'Umar, Anas, and al-Hasan al-Basri used to do that. The Qadi said: Paying no attention to it is better; but if one does so, there is no harm. Al-Awza'i said: Leaving it is more beloved to me; because that distracts from the prayer for a trivial matter, and it is possible to address it after the prayer. And it might be frequent, thus invalidating the prayer] (101). (102) If one yawns in prayer, it is recommended to suppress it as much as one can, and if one cannot, it is recommended for him (103) to place his hand over his mouth; due to the statement of the Messenger of Allah
= the Mosques. Sahih Muslim 1/383. Al-Nasa'i, in: The Chapter on Responding to the Greeting by Gesturing in Prayer, from the Book of Forgetfulness. al-Mujtaba 3/6. Ibn Majah, in: The Chapter on How the One Praying Should Respond When Greeted, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/325. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 3/334. (97) Omitted from [Manuscript] M. (98) In [Manuscript] M: "And there is no meaning to his statement." (99) Omitted from [Manuscript] M. The hadith was reported by Abu Dawud, in: The Chapter on Action in Prayer, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/211. Al-Nasa'i, in: The Chapter on Killing a Snake and a Scorpion in Prayer, from the Book of Forgetfulness. al-Mujtaba 3/9, 10. It was also reported by al-Tirmidhi, in: The Chapter on What Has Been Related Regarding Killing a Snake and a Scorpion in Prayer, from the Chapters on Prayer. 'Aridat al-Ahwadhi 2/181. Ibn Majah, in: The Chapter on What Has Been Related Regarding Killing a Snake and a Scorpion in Prayer, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/394. Al-Darimi, in: The Chapter on Killing a Snake and a Scorpion in Prayer, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/354. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/233, 248, 255, 284, 473, 475, 490. (100) Omitted from [Manuscript] M. (101) In [Manuscript] M: "As for lice, the Qadi said: The appropriate action is to disregard it; if one kills it, there is no harm; for Anas used to kill lice and fleas in prayer, and al-Hasan used to kill lice. Al-Awza'i said: Leaving it is more beloved to me. And 'Umar used to kill lice in prayer. Reported by Sa'id." (102) From here to the end of the chapter, the order of paragraphs differs in the [Original] text; what is confirmed here is from [Manuscript] M, with the addition of the [Original] text's insertions. (103) Omitted from the [Original] text.
[في الصلاةِ] (٩٧). وبه قال الحسنُ، والشَّافِعِىُّ، وإسْحاقُ، وأصْحابُ الرَّأْىِ. وكَرِهَه النَّخَعِىُّ؛ [لأنَّه يشْغَلُ عن الصلاةِ. والأوَّلُ أوْلَى] (٩٨)؛ فإنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أمَر بقَتْلِ الأَسْوَدَيْن في الصلاةِ؛ الحَيَّةِ، والعَقْربِ. روَاه أبو داودَ، والنَّسائِىُّ (٩٩). ورأَى ابنُ عمرَ، [وهو في الصلاةِ] (١٠٠)، رِيشَةً، حَسِبَها عَقْربًا، فضَربَها بنَعْلِه. [ويجوزُ قتْلُ القَمْلِ؛ لأنَّ عمرَ وأنَسًا والحسنَ البَصْرِىَّ كانوا يفعلون ذلك. وقال القاضي: التَّغافلُ عنه أوْلى، فإن فعله فلا بَأْسَ. وقال الأوْزاعِىُّ: تَرْكُه أحَبُّ إلىَّ؛ لأنَّ ذلك يشْغَلُ عن الصلاةِ لأمرٍ غيرِ مُهِمٍّ، ويُمْكِنُ اسْتِدْراكُه بعدَ الصلاةِ. وربَّما كَثُر فأبْطلَ الصلاةَ] (١٠١). (١٠٢) وإذا تثاءَبَ في الصلاة اسْتُحِبَّ أن يَكْظِمَ ما اسْتَطاعَ، فإن لم يقْدِرْ اسْتُحِبَّ له (١٠٣) أنْ يضَعَ يَدَهُ على فِيهِ؛ لقَوْلِ رسولِ اللَّه
= المساجد. صحيح مسلم ١/ ٣٨٣. والنسائي، في: باب رد السلام بالإشارة في الصلاة، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٦. وابن ماجه، في: باب المصلى يسلم عليه كيف يرد، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٢٥. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٣٣٤.(٩٧) سقط من: م.(٩٨) في م: "ولا معنى لقوله".(٩٩) سقط من: م. والحديث أخرجه أبو داود، في: باب العمل في الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢١١. والنسائي، في: باب قتل الحية والعقرب في الصلاة، من كتاب السهو. المجتبى ٣/ ٩، ١٠. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٨١. وابن ماجه، في: باب ما جاء في قتل الحية والعقرب في الصلاة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٩٤. والدارمى، في: باب قتل الحية والعقرب في الصلاة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٥٤. والإمام أحمد، في: المسند ٢/ ٢٣٣، ٢٤٨، ٢٥٥، ٢٨٤، ٤٧٣، ٤٧٥، ٤٩٠.(١٠٠) سقط من: م.(١٠١) في م: "فأما القمل، فقال القاضي: الأولى التغافل عنه، فإن قتلها فلا بأس؛ لأن أنسا كان يقتل القمل والبراغيث في الصلاة، وكان الحسن يقتل القمل. وقال الأوزاعي: تركه أحب إلي. وكان عمر يقتل القمل في الصلاة. رواه سعيد".(١٠٢) من هنا إلى نهاية الفصل اختلف ترتيب الفقرات في الأصل، والمثبت هنا من: م، مع إضافة زيادات الأصل.(١٠٣) سقط من: الأصل.
