the two light rak'ahs mentioned by others besides her, and it is possible that he prayed thirteen rak'ahs on one night and eleven on another.
Section: It is recommended for the one performing Tahajjud to recite a portion of the Qur'an during his Tahajjud, for the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) used to do so. He is given the choice between reciting aloud and reciting silently. However, if reciting aloud provides him with more energy for recitation, or if there is someone in his presence who listens to his recitation or benefits from it, then reciting aloud is superior. If there is someone nearby who is performing Tahajjud or who would be harmed by the raising of his voice, then reciting silently is more appropriate. If neither is the case, then he should do as he pleases. 'Abdullah ibn Abi Qays said: I asked 'Aishah: How was the recitation of the Messenger of Allah? She said: He used to do all of that; sometimes he would recite silently, and sometimes he would recite aloud (106). Al-Tirmidhi said: This is a hasan sahih (good and authentic) hadith. Abu Hurayrah said: The recitation of the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) was such that he would raise his voice at times, and lower it at times. And Ibn 'Abbas said: The recitation of the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) was at a level where it could be heard by those in the room while he was inside the house. Both were narrated by Abu Dawood (107). And from Abu Qatadah, that the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) went out and found Abu Bakr praying, lowering his voice, and he passed by 'Umar
= the chapter on how to perform witr with one (rak'ah), the chapter on how to perform witr with three, the chapter on how to perform witr with eleven rak'ahs, and the chapter on the length of the prostration after witr, from the Book of Night Prayer. Al-Mujtaba 2/24, 25, 3/55, 192, 201, 207. And Ibn Majah, in: The chapter on what has been narrated regarding how much is prayed at night, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/432. And al-Darimi, in: The chapter on lying down after the two rak'ahs of dawn, and the chapter on the description of the prayer of the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace), and the chapter on the amount of witr, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/337, 344, 371. And Imam Malik, in: The chapter on the prayer of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) in Witr, from the Book of Night Prayer. Al-Muwatta 1/120. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 6/35, 74, 83, 143, 182, 215. (106) Extracted by al-Tirmidhi, in: The chapter on what has been narrated regarding night recitation, from the Chapters on Prayer, and in: The chapter on what has been narrated regarding how the recitation of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) was, from the Book of the Virtues of the Qur'an. 'Aridat al-Ahwadhi 2/238, 11/43. And al-Nasa'i, in: The chapter on how to recite at night, from the Book of Night Prayer. Al-Mujtaba 3/184. And Ibn Majah, in: The chapter on what has been narrated regarding recitation in the night prayer, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/430. (107) In: The chapter on raising the voice during recitation in the night prayer, from the Book of Voluntary Prayers. Sunan Abi Dawood 1/305. The second was also extracted by Imam Ahmad, in: al-Musnad 1/271.
الخَفِيفَتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرَهما غيرُها، ويحْتَمِلُ أنَّه صَلَّى في لَيْلَةٍ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وفي لَيْلَةٍ إحْدَى عَشْرَةَ.
فصل: ويُسْتَحَبُّ أنْ يَقْرأَ المُتَهَجِّدُ جُزْءًا من القُرْآنِ في تَهَجُّدِه؛ فإنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يَفْعَلُهُ، وهو مُخَيَّرٌ بين الجَهْرِ بالقِرَاءَة والإِسْرَارِ بها، إلَّا أنَّه إنْ كان الجَهْرُ أنْشَطَ له في القِرَاءةِ، أو كان بِحَضْرَتِه من يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَه، أو يَنْتَفِعُ بها، فالجَهْرُ أفْضَلُ، وإنْ كان قَرِيبا منه مَن يَتَهَجَّدُ، أو من يَسْتَضِرُّ بِرَفْعِ صَوْتهِ فالإِسْرَارُ أوْلَى، وإنْ لم يكن لا هذا ولا هذا، فَلْيَفْعَل ما شَاءَ. قال عبدُ اللهِ بنُ أبي قَيْسٍ: سألتُ عائشةَ: كيف كانَتْ قِرَاءَةُ رسولِ اللهِ؟ فقالت: كُلَّ ذلك كان يَفْعَلُ، رُبَّمَا أَسَرَّ وَرُبَّمَا جَهَرَ (١٠٦). قال التِّرْمِذِيُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وقال أبو هُرَيْرَةَ: كانتْ قِرَاءَةُ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَرْفَعُ طَوْرًا، ويَخْفِضُ طَوْرًا. وقال ابنُ عَبَّاسٍ: كانتْ قِرَاءَةُ رسولِ اللَّه صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم على قَدْرِ ما يَسْمَعُه مَنْ في الحُجْرَةِ وهو في البَيْتِ. رَوَاهما أبو دَاوُدَ (١٠٧). وعن أبي قَتَادَةَ أنَّ رَسُولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- خَرَجَ، فإذا هو بأبي بكرٍ يُصَلِّي، يَخْفِضُ مِن صَوْتِه، ومَرَّ بِعمرَ
= باب كيف الوتر بواحدة، وباب كيف الوتر بثلاث، وباب كيف الوتر بإحدى عشرة ركعة، وباب قدر السجدة بعد الوتر، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٢/ ٢٤، ٢٥، ٣/ ٥٥، ١٩٢، ٢٠١، ٢٠٧. وابن ماجه، في: باب ما جاء في كم يصلى من الليل، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٣٢. والدارمي، في: باب الاضطجاع بعد ركعتى الفجر، وباب صفة. صلاة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وباب كم الوتر، من كتاب الصلاة. سننن الدارمي ١/ ٣٣٧، ٣٤٤، ٣٧١. والإمام مالك، في: باب صلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في الوتر، من كتاب صلاة الليل. الموطأ ١/ ١٢٠. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣٥، ٧٤، ٨٣، ١٤٣، ١٨٢، ٢١٥.(١٠٦) أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في قراءة الليل، من أبواب الصلاة، وفي: باب ما جاء كيف كان قراءة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب ثواب القرآن. عارضة الأحوذي ٢/ ٢٣٨، ١١/ ٤٣. والنسائي، في: باب كيف القراءة بالليل، من كتاب قيام الليل. المجتبى ٣/ ١٨٤. وابن ماجه في: باب ما جاء في القراءة في صلاة الليل، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٣٠.(١٠٧) في: باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، من كتاب التطوع. سنن أبي داود ١/ ٣٠٥. والثاني أخرجه أيضًا الإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٧١.
