Abu Hurayrah (36), [and Ibn Mas'ud] (37), narrated from the Prophet (peace and blessings of God be upon him) the like of that. And from Abu Malik, he said: I said to my father: O father, you have prayed behind the Messenger of God (peace and blessings of God be upon him), Abu Bakr, Umar, Uthman, and Ali here in Kufa for about five years; did they perform Qunut? He said: O my son, it is an innovation (38). Al-Tirmidhi said: This is a Hasan Sahih (good and authentic) hadith, and the practice of most of the people of knowledge is in accordance with it. Ibrahim al-Nakha'i said: The first to perform Qunut in the morning prayer was Ali, and that is because he was a man at war, supplicating against his enemies. Sa'id narrated in his "Sunan" from Hushaym, from Urwah al-Hamdani, from al-Sha'bi who said: When Ali performed Qunut in the morning prayer, the people disapproved of it. Ali said: We are only seeking help against this enemy of ours. And from Abu Hurayrah, may God be pleased with him, he said (39): The Messenger of God (peace and blessings of God be upon him) did not use to perform Qunut in the Fajr prayer, except when he was supplicating for a people, or supplicating against a people. Recorded by Sa'id. The hadith of Anas allows for the interpretation that he intended the length of the standing, for that is called Qunut. And the Qunut of Umar allows for the interpretation that it was during times of calamity; for most of the reports from him indicate that he did not perform Qunut, and a group has narrated that from him, which indicates that his Qunut was during a time of calamity.
Section: If a calamity befalls the Muslims, it is permissible for the Imam to perform Qunut in the morning prayer. Ahmad stated this explicitly. Al-Athram said: I heard Abu Abd Allah being asked about Qunut in the Fajr prayer? He said: If a matter befalls the Muslims (40), the Imam shall perform Qunut, and those behind him shall say 'Amin'. Then he said: Like...
(36) The hadith of Abu Hurayrah was recorded by Muslim, Abu Dawud, and Ibn Majah in the aforementioned chapters and locations, except for Sahih Muslim, which is in 1/467, 468. (37) In the manuscripts: "Abu Mas'ud". See for the hadith of Ibn Mas'ud: Nasb al-Rayah 2/127. (38) Recorded by al-Tirmidhi, in: The Chapter on What Has Been Narrated Regarding Leaving Qunut, from the Chapters of Prayer. Aridat al-Ahwadhi 2/192. And Ibn Majah, in: The Chapter on What Has Been Narrated Regarding Qunut in the Fajr Prayer, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/393. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 3/472, 6/394. (39) Omitted from [A] and [M]. (40) In [M]: "a calamity".
هُرَيْرَةَ (٣٦)، [وابنُ مسعودٍ] (٣٧)، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مِثْل ذلك. وعن أبي مالِكٍ قال: قلتُ لأَبِى: يا أبَةَ، إنَّك قد صَلَّيْتَ خَلْفَ رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأبى بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعلىٍّ ههُنا بالكُوفَةِ نَحْوًا من خَمْس سِنِينَ، أكانوا يَقْنُتُونَ؟ قال: أي بُنَىَّ مُحْدَثٌ (٣٨). قال التِّرْمِذِىُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. والعَمَلُ عليه عندَ أكْثَرِ أهْلِ العِلْمِ. وقال إبراهيمُ النَّخَعِىُّ: أوَّلُ من قَنَتَ في صَلاةِ الغَدَاةِ علىٌّ، وذلك أنَّه كان رَجُلًا مُحَارِبًا يَدْعُو على أعْدائِه. ورَوَى سعيدٌ في "سُنَنِه" عن هُشَيْمٍ، عن عُرْوَةَ الهَمْدانِىّ، عن الشَّعْبِىِّ قال: لمَّا قَنَتَ عَلِىٌّ في صَلَاةِ الصُّبْحِ، أنْكَرَ ذلك النَّاسُ. فقال علىٌّ: إنَّما اسْتَنْصَرْنَا على عَدُوِّنَا هذا. وعن أبي هُرَيْرَةَ، رَضِىَ اللهُ عنه قال (٣٩): إنَّ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان لا يَقْنُتُ في صَلَاةِ الفَجْرِ، إلَّا إذا دَعَا لِقَوْمٍ، أو دَعَا على قَوْمٍ. رَوَاهُ سَعِيدٌ، وحَدِيثُ أنَسٍ يَحْتَمِلُ أنَّه أرَادَ طُولَ القِيَامِ، فإنَّه يُسَمَّى قُنُوتًا. وقُنُوتُ عمرَ يَحْتَمِلُ أنَّه كان في أوْقَاتِ النَّوَازِلِ؛ فإنَّ أكْثَرَ الرِّوَايَاتِ عنه أنَّه لم يَكُنْ يَقْنُتُ، ورَوَى ذلك عنه جَمَاعَةٌ، فَدلَّ على أنَّ قُنُوتَه كان في وَقْتِ نَازِلَةٍ.
فصل: فإن نَزَلَ بالمُسْلِمينَ نَازِلَةٌ، فلِلْإِمَامِ أنْ يَقْنُتَ في صَلاةِ الصُّبْحِ. نَصَّ عليه أحمدُ. قال الأثْرَمُ: سمعتُ أبا عبدِ اللهِ سُئِلَ عن القُنُوتِ في الفَجْرِ؟ فقال: إذا نَزَلَ بالمُسْلِمِينَ أمْرٌ (٤٠)، قَنَتَ الإِمَامُ، وأمَّنَ مَنْ خَلْفَه. ثم قال: مثلُ
(٣٦) حديث أبي هريرة أخرجه مسلم، وأبو داود، وابن ماجه، في الأبواب السابقة، والمواضع السابقة عدا صحيح مسلم فهو في ١/ ٤٦٧، ٤٦٨.(٣٧) في النسخ: "وأبو مسعود". وانظر لحديث ابن مسعود: نصب الراية ٢/ ١٢٧.(٣٨) أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في ترك القنوت، من أبواب الصلاة. عارضة الأحوذى ٢/ ١٩٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٩٣. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٧٢، ٦/ ٣٩٤.(٣٩) سقط من: ا، م.(٤٠) في م: "نازلة".
