[...a town, and you do not know when you will leave, then complete the prayer. If you say: "I will leave today, I will leave tomorrow," and you stay for ten [days], then complete the prayer. From him, it is reported that he said: "The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) stayed in some of his travels for nineteen [days] praying two rak'ahs." Ibn Abbas said: "So we, if we stay for nineteen [days], we pray two rak'ahs, and if we exceed that, we complete [the prayer]." Narrated by Al-Bukhari (7). Al-Hasan said: "Pray two rak'ahs by two rak'ahs until you reach a city, then complete the prayer and fast." Aisha said: "If you have set down your provisions and water skins, then complete the prayer (9)." Tawus, when he arrived in Mecca, used to pray four [rak'ahs]. As for our argument, it is what Anas narrated, saying: "We went out with the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) to Mecca, and he prayed two rak'ahs until he returned, and he stayed in Mecca for ten [days] shortening the prayer." Agreed upon (10). Ahmad mentioned the hadith of Jabir and Ibn Abbas (11) that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) arrived on the morning of the fourth day, and the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) stayed for the fourth day
(7) In: Chapter: What has been said regarding shortening and how long one stays until he shortens, from the Book of Shortening; and in: Chapter: The residency of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) in Mecca during the time of the Conquest, from the Book of Military Expeditions. Sahih al-Bukhari 2/53, 5/191. It was also reported by Al-Tirmidhi, in: Chapter: What has been said regarding shortening the prayer, from the Chapters on Travel, Aridat al-Ahwadhi 3/21, 22. And Ibn Majah, in: Chapter: How much the traveler shortens the prayer if he resides in a town, from the Book of Establishing Prayer, Sunan Ibn Majah 1/341. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/223. (8) In the original: "illa". (9) Reported by Ibn Abi Shaybah, in: Chapter: Regarding him who said if one has set down his luggage and knelt, he completes [the prayer], from the Book of Prayer, Al-Musannaf 2/455. (10) Reported by Al-Bukhari, in: Chapter: What has been said regarding shortening and how long one stays until he shortens, from the Book of Shortening; and in: Chapter: The residency of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) in Mecca during the time of the Conquest, from the Book of Military Expeditions. Sahih al-Bukhari 2/53, 5/190, 191. And Muslim, in: Chapter: Prayer of travelers and its shortening, from the Book of the Traveler's Prayer, Sahih Muslim 1/481. It was also reported by Abu Dawud, in: Chapter: When does the traveler complete [the prayer], from the Book of Traveler's Prayer, Sunan Abi Dawud 1/280. And Al-Tirmidhi, in: Chapter: What has been said regarding shortening the prayer, from the Chapters on Traveler's Prayer, Aridat al-Ahwadhi 3/18. And Al-Nasa'i, in: Chapter: Shortening the prayer during travel, and Chapter: The residency duration for which one shortens the prayer, from the Book of Traveler's Prayer, Al-Mujtaba 3/96, 97, 100. And Ibn Majah, in: Chapter: How much the traveler shortens the prayer if he resides in a town, from the Book of Establishing Prayer, Sunan Ibn Majah 1/342. And Al-Darimi, in: Chapter: Regarding one who intends to reside in a town... etc., from the Book of Prayer, Sunan al-Darimi 1/355. (11) We did not find it in Al-Musnad.
بَلْدَةً، فلم تَدْرِ متى تَخْرُجُ، فأتِمَّ الصلاةَ، وإن قلتَ: أخْرُجُ اليَوْم، أخْرُجُ غدًا. فَأقَمْتَ عَشْرًا، فأتِمَّ الصلاةَ. وعنه، أنَّه قال: إنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أقَامَ في بَعضِ أسْفَارِه تِسْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ. قال ابنُ عَبَّاسٍ: فنحنُ إذا أقمْنا تِسْعَ عَشْرَةَ نُصَلِّى رَكْعَتَيْن، وإذا زِدْنَا على ذلك أتْمَمْنَا. رَوَاه البُخَارِىُّ (٧). وقال الحسنُ: صَلِّ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، إلى (٨) أن تَقْدَمَ مِصْرًا، فأتِمَّ الصلاةَ وصُمْ. وقالتْ عائشةُ: إذا وَضعْتَ الزَّادَ والمزَادَ فأتِمَّ الصلاةَ (٩). وكان طَاوُسٌ إذا قَدِمَ مَكَّةَ صَلَّى أرْبَعًا. ولنَا، ما رَوَى أنَسٌ، قال: خَرَجْنَا مع رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى مَكَّةَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ حتى رَجَعَ، وأقامَ بمَكَّةَ عَشْرًا يَقْصُرُ الصَّلَاةَ. مُتَّفَقٌ عليه (١٠). وذَكَرَ أحمدُ حديثَ جابِرٍ وابنِ عَبَّاسٍ (١١) أنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَدِمَ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ، فأقامَ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- اليَوْمَ الرَّابِعَ
(٧) في: باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتى يقصر، من كتاب التقصير، وفى: باب مقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمكة زمن الفتح، من كتاب المغازى. صحيح البخاري ٢/ ٥٣، ٥/ ١٩١. كما أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في تقصير الصلاة، من أبواب السفر. عارضة الأحوذى ٣/ ٢١، ٢٢. وابن ماجه، في: باب كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٤١. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٢٣.(٨) في الأصل: "إلا".(٩) أخرجه ابن أبي شيبة، في: باب من قال إذا وضع رحله وبرك أتم، من كتاب الصلاة. المصنف ٢/ ٤٥٥.(١٠) أخرجه البخاري، في: باب ما جاء في التقصير وكم يقيم حتى يقصر، من كتاب التقصير، وفى: باب مقام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بمكة زمن الفتح، من كتاب المغازى. صحيح البخاري ٢/ ٥٣، ٥/ ١٩٠، ١٩١. ومسلم، في: باب صلاة المسافرين وقصرها، من كتاب صلاة المسافرين. صحيح مسلم ١/ ٤٨١. كما أخرجه أبو داود، في: باب متى يتم المسافر، من كتاب صلاة السفر. سنن أبي داود ١/ ٢٨٠. والترمذي، في: باب ما جاء في تقصير الصلاة، من أبواب صلاة السفر. عارضة الأحوذى ٣/ ١٨. والنسائي، في: باب تقصير الصلاة في السفر، وباب المقام الذي يقصر بمثله الصلاة، من كتاب صلاة السفر. المجتبى ٣/ ٩٦، ٩٧، ١٠٠. وابن ماجه، في: باب كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٣٤٢. والدارمى، في: باب في من أراد أن يقيم ببلدة. . . . إلخ، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٥٥.(١١) لم نجده في المسند.
