He said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever performs ablution (wudu) on Friday, then that is good and excellent; but whoever performs Ghusl, then Ghusl is better." Narrated by al-Nasa'i and al-Tirmidhi (4), who said: It is a hasan (good) hadith. Also, from Abu Hurayrah, from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him): "Whoever performs ablution, doing it well, then comes to the Friday prayer, listens and remains silent, he will be forgiven for what is between him and the Friday prayer, plus an extra three days. And whoever touches the pebbles has engaged in a futile act." Agreed upon (5). Furthermore, it is a consensus (ijma'), for 'Umar said to 'Uthman: 'What time is this?' He replied: 'I was busy today, and I did not return to my family until I heard the call, so I did nothing more than wudu.' 'Umar said to him: 'And wudu as well.' You know that
= The second: Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on the Virtue of Ghusl on Friday... etc., the Chapter on "Abu Nu'aym narrated to us"... etc., the Chapter on Whether One Who Does Not Attend Friday Has to Perform Ghusl, and the Chapter on the Sermon on the Minbar, from the Book of Friday. Sahih al-Bukhari 2/2, 4, 6, 12. And Muslim, in: The beginning of the Book of Friday. Sahih Muslim 2/579, 580. It was also recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on Ghusl on Friday, from the Book of Purification. Sunan Abi Dawud 1/83. And al-Tirmidhi, in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding Ghusl on Friday, from the Chapters on Friday. 'Aridat al-Ahwadhi 2/278. And al-Nasa'i, in: The Chapter on the Command to Perform Ghusl on Friday, and the Chapter on the Imam's Urging to Perform Ghusl during his sermon on Friday, from the Book of Friday. Al-Mujtaba 3/76, 86. And Ibn Majah, in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding Ghusl on Friday, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/246. And al-Darimi, in: The Chapter on Ghusl on Friday, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/361. And Imam Malik, in: The Chapter on the Practice Regarding Friday Ghusl, from the Book of Friday. Al-Muwatta 1/102. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 1/15, 46, 2/3, 9, 35, 37, 41, 42, 48, 53, 55, 57, 64, 77, 78, 101, 105, 115, 120, 141, 145, 149. The third: Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on Whether One Who Does Not Attend Friday Has to Perform Ghusl... etc., from the Book of the Prophets, and in: The Chapter on "Abu al-Yaman narrated to us", from the Book of the Prophets. Sahih al-Bukhari 2/6, 7, 4/215. And Muslim, in: The Chapter on Perfume and the Siwak on Friday, from the Book of Friday. Sahih Muslim 2/582. It was also recorded by Imam Ahmad, in: al-Musnad 2/342. (4) Recorded by al-Tirmidhi, in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding Ablution on Friday, from the Chapters on Friday. 'Aridat al-Ahwadhi 2/282. And al-Nasa'i, in: The Chapter on the Concession to Omit Ghusl on Friday, from the Book of Friday. Al-Mujtaba 3/77. It was also recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on the Concession to Omit Ghusl on Friday, from the Book of Purification. Sunan Abi Dawud 1/86. And al-Darimi, in: The Chapter on Ghusl on Friday, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/362. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 5/8, 11, 15, 16, 22. (5) Its documentation has previously appeared on page 201, and its wording there is: "Whoever touches the pebbles has engaged in a futile act."
قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ فَبِها ونِعْمَتْ، ومَنِ اغْتَسَلَ فَالغُسْلُ أَفضَلُ". رَوَاهُ النَّسَائِىُّ والتِّرْمِذِىُّ (٤)، وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ. وعن أبي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ تَوَضَّأَ، فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثم أَتَى الجُمُعَةَ فاسْتَمَعَ وأنْصَتَ، غُفِرَ له ما بَيْنَهُ وبَيْنَ الجُمُعَةِ، وزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، ومَنْ مَسَّ الحَصَا فَقَدْ لَغَا". مُتَّفَقٌ عليه (٥). وأيضا فإنَّه إجْمَاعٌ، حيث قال عمرُ لعُثمانَ: أيَّةُ سَاعَةٍ هذه؟ فقال: إنِّي شُغِلْتُ اليَوْمَ فلم أنْقَلِبْ إلى أهْلِى حتى سَمِعْتُ النِّدَاءَ، فلم أَزِدْ على الوُضُوء. فقال له عمرُ: والوُضُوءَ أيضًا. وقد عَلِمتَ أنَّ
= والثانى: أخرجه البخاري، في: باب فضل الغسل يوم الجمعة. . . . إلخ، وباب حدثنا أبو نعيم. . . إلخ، وباب هل على من لم يشهد الجمعة غسل، وباب الخطبة على المنبر، من كتاب الجمعة. صحيح البخاري ٢/ ٢، ٤، ٦، ١٢. ومسلم، في: أول كتاب الجمعة. صحيح مسلم ٢/ ٥٧٩، ٥٨٠. كما أخرجه أبو داود، في: باب في الغسل يوم الجمعة، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٨٣. والترمذي، في: باب ما جاء في الاغتسال يوم الجمعة، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٧٨. والنسائي، في: باب الأمر بالغسل يوم الجمعة، وباب حض الإِمام في خطبته على الغسل يوم الجمعة، من كتاب الجمعة. المجتبى ٣/ ٧٦، ٨٦. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الغسل يوم الجمعة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٤٦. والدارمى، في: باب الغسل يوم الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٦١. والإِمام مالك، في: باب العمل في غسل يوم الجمعة، من كتاب الجمعة. الموطأ ١/ ١٠٢. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ١٥، ٤٦، ٢/ ٣، ٩، ٣٥، ٣٧، ٤١، ٤٢، ٤٨، ٥٣، ٥٥، ٥٧، ٦٤، ٧٧، ٧٨، ١٠١، ١٠٥، ١١٥، ١٢٠، ١٤١، ١٤٥، ١٤٩.والثالث: أخرجه البخاري، في: باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل. . . إلخ، من كتاب الأنبياء، وفى: باب حدثنا أبو اليمان، من كتاب الأنبياء. صحيح البخاري ٢/ ٦، ٧، ٤/ ٢١٥. ومسلم، في: باب الطيب والسواك يوم الجمعة، من كتاب الجمعة. صحيح مسلم ٢/ ٥٨٢. كما أخرجه الإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٣٤٢.(٤) أخرجه الترمذي، في: باب ما جاء في الوضوء يوم الجمعة، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٢/ ٢٨٢. والنسائي، في: باب الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة، من كتاب الجمعة. المجتبى ٣/ ٧٧. كما أخرجه أبو داود، في: باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٨٦. والدارمى، في: باب الغسل يوم الجمعة، من كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٦٢. والإِمام أحمد، في: المسند ٥/ ٨، ١١، ١٥، ١٦، ٢٢.(٥) سبق تخريجه في صفحة ٢٠١. ولفظه فيها: "من مس الحصا فقد لغا".
