seeing [the Imam], it is not valid. But as for if they are in the courtyard or the road, and there is nothing between them except the door of the mosque, and they hear the sound of the congregation, and nothing is missed except the sight [of the Imam], then it does not prevent following [the Imam].
Section: It is recommended to recite in the Subh prayer on the day of Jumu'ah {Alif Lam Mim} As-Sajdah (29) and {Has there not been over Man...} (30). Ahmad explicitly stated this because of what Ibn Abbas and Abu Hurayrah narrated, that the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, used to recite in the Fajr prayer on the day of Jumu'ah {Alif Lam Mim (1) The Revelation} (31) and {Has there not been over Man a period of time...} (32). Muslim recorded both (33). Ahmad, may Allah have mercy on him, said: I do not like for one to do this consistently, lest people think it is preferred because of the prostration. It is possible that consistency in it is recommended (34), because the wording of the report indicates it, and the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, when he performed a deed, he would establish it and persist in it (35), and his practice was constant (36).
(29) Meaning: Surah as-Sajdah. (30) Meaning: Surah al-Insan. (31) Surah as-Sajdah 1-2. (32) Surah al-Insan 1. (33) In: Chapter on what is recited on the day of Jumu'ah, from the Book of Jumu'ah. Sahih Muslim 2/599. Also recorded by Ibn Majah, in: Chapter on recitation in the Fajr prayer on the day of Jumu'ah, from the Book of Establishing Prayer. Sunan Ibn Majah 1/269. The hadith of Abu Hurayrah was also recorded by al-Bukhari, in: Chapter on what is recited in Jumu'ah prayer, from the Book of Jumu'ah, and in: Chapter on the prostration of 'Tanzeel as-Sajdah', from the Book of Prostration of the Quran. Sahih al-Bukhari 2/5, 50. And al-Nasa'i, in: Chapter on recitation in the Subh prayer on the day of Jumu'ah, from the Book of Opening. Al-Mujtaba 2/123. And al-Darimi, in: Chapter on recitation in the Subh prayer on the day of Jumu'ah, from the Book of Prayer. Sunan al-Darimi 1/362. The hadith of Ibn Abbas was also recorded by Abu Dawud, in: Chapter on what is recited in the Subh prayer on the day of Jumu'ah, from the Book of Jumu'ah. Sunan Abi Dawud 1/247. And al-Tirmidhi, in: Chapter on what has been narrated regarding what is recited in the Subh prayer on the day of Jumu'ah, from the Chapters of Jumu'ah. Aridat al-Ahwadhi 2/309. And al-Nasa'i, in: Chapter on recitation in Jumu'ah prayer... etc., from the Book of Jumu'ah. Al-Mujtaba 3/91. And Imam Ahmad, in: al-Musnad 1/226, 307, 316, 328, 334, 354. (34) Omitted from the original. (35) In [copies] A and M: "wa dama" (and he persisted). (36) Mentioned previously from the hadith of Aisha in 2/563, 566.
الرُّؤْيَةِ، لم يَصِحَّ. وأمَّا إنْ كانوا في الرَّحْبَةِ أو الطَّرِيقِ، فليْسَ بينهم إلَّا بابُ المَسْجِدِ، ويَسْمَعُونَ حِسَّ الجَماعَةِ، ولم يَفُتْ إلَّا الرُّؤْيَةُ، فلم يَمْنَعْ من الاقْتِداءِ.
فصل: ويُسْتَحَبُّ أن يَقْرَأَ في صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الجُمُعَةِ {الم} السَّجْدَة (٢٩). و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} (٣٠) نَصَّ عليه أحمدُ؛ لما رَوَى ابنُ عَبَّاسٍ، وأبو هُرَيْرَةَ، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَوْمَ الجُمُعَةِ {الم (١) تَنْزِيلُ} (٣١). و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} (٣٢). رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ (٣٣). قال أحمدُ، رَحِمَهُ اللهُ: ولا أُحِبُّ أن يُدَاوِمَ عليها، لئَلَّا يَظُنَّ النَّاسُ أنَّها مُفَضَّلَةٌ بِسَجْدَةٍ. ويَحْتَمِلُ أن يُسْتَحَبَّ المُداوَمَةُ عليها (٣٤)؛ لأنَّ لَفْظَ الخَبَرِ يَدُلُّ عليها، وكان النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وداوَم (٣٥) عليه، وكان عَمَلُه دِيمَةً (٣٦).
(٢٩) أي سورة السجدة.(٣٠) أي سورة الإنسان.(٣١) سورة السجدة ١، ٢.(٣٢) سورة الإنسان ١.(٣٣) في: باب ما يقرأ في يوم الجمعة، من كتاب الجمعة. صحيح مسلم ٢/ ٥٩٩. كما أخرجهما ابن ماجه، في: باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٢٦٩. وأخرج حديث أبي هريرة أيضًا البخاري، في: باب ما يقرأ في صلاة الجمعة، من كتاب الجمعة، وفى: باب سجدة تنزيل السجدة، من كتاب سجود القرآن. صحيح البخاري ٢/ ٥، ٥٠. والنسائي، في: باب القراءة في الصبح يوم الجمعة، من كتاب الافتتاح. المجتبى ٢/ ١٢٣. والدارمى، في: باب القراءة في صلاة الصبح يوم الجمعة، عن كتاب الصلاة. سنن الدارمي ١/ ٣٦٢. كما أخرج حديث ابن عباس أبو داود، في: باب ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة، من كتاب الجمعة. سنن أبي داود ١/ ٢٤٧. والترمذي، في: باب ما جاء ما يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة، من أبواب الجمعة. عارضة الأحوذى ٢/ ٣٠٩. والنسائي، في: باب القراءة في صلاة الجمعة. . . إلخ، من كتاب الجمعة. المجتبى ٣/ ٩١. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٢٦، ٣٠٧، ٣١٦، ٣٢٨، ٣٣٤، ٣٥٤.(٣٤) سقط من الأصل.(٣٥) في أ، م: "ودام".(٣٦) تقدم من حديث عائشة في ٢/ ٥٦٣، ٥٦٦.
