المغني لابن قدامة - ت التركي — ٣٢٠ - مسألة؛ قال: (يقرأ في الأولى بأم الكتاب وسورة طويلة، يجهر بالقراءة، ثم يركع فيطيل الركوع، ثم يرفع فيقرأ ويطيل القيام، وهو دون القيام الأول، ثم يركع فيطيل الركوع، وهو دون الركوع الأول، ثم يسجد سجدتين طويلتين، فإذا قام فعل مثل ذلك، فيكون أربع ركعات وأربع سجدات، ثم يتشهد ويسلم)

المغني لابن قدامة - ت التركي

مجلد 3 · صفحة 323٣٢٠ - مسألة؛ قال: (يقرأ في الأولى بأم الكتاب وسورة طويلة، يجهر بالقراءة، ثم يركع فيطيل الركوع، ثم يرفع فيقرأ ويطيل القيام، وهو دون القيام الأول، ثم يركع فيطيل الركوع، وهو دون الركوع الأول، ثم يسجد سجدتين طويلتين، فإذا قام فعل مثل ذلك، فيكون أربع ركعات وأربع سجدات، ثم يتشهد ويسلم)

الترجمة · EN

Amr, he said: When the sun eclipsed during the time of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), the call was made: "Al-salatu jami'ah" (Prayer is a congregation). It is agreed upon. It is not Sunnah to perform an Adhan or Iqamah for it, because the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) prayed it without Adhan or Iqamah, and because it is not one of the five prayers, so it is similar to other supererogatory prayers.

320 - Issue: He said: (He recites in the first [rak'ah] the Mother of the Book [Al-Fatiha] and a long surah, recites aloud, then bows and lengthens the bowing, then rises and recites and lengthens the standing, and it is shorter than the first standing. Then he bows and lengthens the bowing, and it is shorter than the first bowing. Then he prostrates twice, lengthily. When he stands [for the second rak'ah], he does the same, so there are four bowings and four prostrations, then he sits for the tashahhud and performs the taslim.)

The total sum of this is that it is recommended in the eclipse prayer to perform two rak'ahs; he enters the first one [with Takbirat al-Ihram], performs the opening supplication, seeks refuge, and recites Al-Fatiha and Surah Al-Baqarah, or its equivalent in length. Then he bows and glorifies Allah the Exalted for the duration of a hundred verses, then rises and says: "Sami'a Allahu liman hamidah, Rabbana wa lakal-hamd" (Allah hears those who praise Him, our Lord, and to You be the praise). Then he recites Al-Fatiha and [Surah] Ali Imran, or its equivalent, then bows for the duration of two-thirds of his first bowing. Then he rises and says the tasmi' and tahmid, then prostrates and lengthens the prostration in both [prostrations]. Then he rises for the second rak'ah, and recites Al-Fatiha and Surah Al-Nisa', then bows and glorifies for the duration of two-thirds of his glorification in the second [bowing]. Then he rises and recites Al-Fatiha and [Surah] Al-Ma'idah, then bows and lengthens it [to be] shorter than the one before it. Then he rises and says the tasmi' and tahmid, then prostrates and lengthens, so that the whole consists of two rak'ahs, in each rak'ah there are two standings,

الحواشي

= the Book of the Eclipse. Sahih Muslim 2/622. And Imam Ahmad, in: The Musnad 6/345. (5) Reported by al-Bukhari, in: The Chapter on the Call "Al-salatu jami'ah" during the Eclipse, and the Chapter on the Length of Prostration in the Eclipse, from the Book of the Eclipse. Sahih al-Bukhari 2/43, 45. And Muslim, in: The Chapter on the Mention of the Call for the Eclipse Prayer "Al-salatu jami'ah", from the Book of the Eclipse. Sahih Muslim 2/267. It was also reported by al-Nasa'i, in: The Chapter on Another Type, and the Chapter on What is Said Regarding Prostration in the Eclipse Prayer, from the Book of the Prayer of the Eclipse. Al-Mujtaba 3/112, 120. And Imam Ahmad, in: The Musnad 2/175, 220. (6) Omitted from: The Original. (1) Omitted from: A, M.

العربية (المصدر)

عمرٍو، قال: لمَّا كَسَفَتِ الشَّمْسُ على عَهْدِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- نُودِىَ بالصَّلَاةِ جَامِعَةً. مُتَّفَقٌ عليه (٥). ولا يُسَنُّ لها أذانٌ ولا إقامةٌ؛ لأنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- صَلَّاهَا بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، ولأنَّها مِن غيرِ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ، فأشْبَهَتْ سَائِرَ (٦) النَّوَافِلِ.

٣٢٠ - مسألة؛ قال: (يَقْرأُ في الأُولَى بِأُمِّ الكتَابِ وسُورَةٍ طَوِيلَةٍ، يَجْهَرُ بالقِرَاءَةِ، ثم يَرْكَعُ فَيُطِيلُ الرُّكُوعَ، ثم يَرْفَعُ فَيَقْرأُ ويُطِيلُ القِيَامَ، وهو دُونَ القِيَامِ الأَوَّلِ، ثم يَرْكَعُ فَيُطِيلُ الرُّكُوعَ، وهو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّل، ثم يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، فإذا قَامَ فَعَلَ مِثْلَ ذلك، فَيَكُونُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ، ثم يَتَشَهَّدُ ويُسَلِّمُ)

وجُمْلَتُه أنَّ المُسْتَحَبَّ في صلاةِ الكُسُوفِ أن يُصَلِّىَ رَكْعَتَيْنِ، يُحْرِمُ بالأُولَى، ويَسْتَفْتِحُ، ويَسْتَعِيذُ، ويَقْرأُ الفاتِحَةَ وسُورَةَ البَقَرَةِ، أو قَدْرَها في الطُّولِ، ثم يَرْكَعُ فَيُسَبِّحُ اللهَ تَعَالَى قَدْرَ مائة آيَةٍ (١)، ثم يَرْفَعُ فيَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ. ثم يَقْرَأُ الفَاتِحَةَ وآلَ عِمْرَانَ، أو قَدْرَها، ثم يَرْكَعُ بِقَدْرِ ثُلُثَىْ رُكُوعِهِ الأوَّل، ثم يَرْفَعُ فَيُسَمِّعُ ويُحَمِّدُ، ثم يَسْجُدُ فَيُطِيلُ السُّجُودَ فيهما، ثم يَقُومُ إلى الرَّكْعَةِ الثانيةِ، فَيَقْرَأُ الفاتِحَةَ وسُورَةَ النِّسَاءِ، ثم يَرْكَعُ فَيُسَبِّحُ بِقَدْرِ ثُلُثَىْ تَسْبِيحِه في الثانيةِ، ثم يَرْفَعُ فَيَقْرَأُ الفَاتِحَةَ والمائِدَةَ، ثم يَرْكَعُ فَيُطِيلُ دونَ الذي قبلَه، ثم يَرْفَعُ فيُسَمِّعُ ويُحَمِّدُ، ثم يَسْجُدُ فيُطِيلُ، فيكونُ الجَمِيعُ رَكْعَتَيْنِ، في كُلِّ رَكْعَةٍ قِيامانِ

الحواشي

= كتاب الكسوف. صحيح مسلم ٢/ ٦٢٢. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٣٤٥.(٥) أخرجه البخاري، في: باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف، وباب طول السجود في الكسوف، من كتاب الكسوف. صحيح البخاري ٢/ ٤٣، ٤٥. ومسلم، في: باب ذكر النداء بصلاة الكسوف "الصلاة جامعة"، من كتاب الكسوف. صحيح مسلم ٢/ ٢٦٧. كما أخرجه النسائي، في: باب نوع آخر، وباب القول في السجود في صلاة الكسوف، من كتاب صلاة الكسوف. المجتبى ٣/ ١١٢، ١٢٠. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ١٧٥، ٢٢٠.(٦) سقط من: الأصل.(١) سقط من: أ، م.