his father, that he said to him at the time of his death: "Narrate to me the concessions (rukhas)."
Section: It is recommended to visit the sick. Al-Bara' said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) commanded us to follow funeral processions and to visit the sick. Narrated by Al-Bukhari and Muslim (45). It is narrated from Ali (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There is no man who visits a sick person in the evening, but seventy thousand angels go out with him, seeking forgiveness for him until he wakes up in the morning, and he will have a garden in Paradise; and whoever visits him in the morning, seventy thousand angels go out with him seeking forgiveness for him until evening, and he will have a garden in Paradise" (46). Al-Tirmidhi said: This is a hasan gharib (good and strange) hadith. When one enters upon a sick person (47), he should pray for him and perform ruqyah (recitation of Quranic verses or supplications for healing) for him. Thabit said to Anas: "O Abu Hamzah, I have become ill." Anas said: "Shall I not perform ruqyah for you with the ruqyah of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)?" He said: "Yes." He said: "O Allah, Lord of mankind, Remover of hardship, heal; You are the Healer, a healing that leaves no ailment behind" (48). It is narrated...
4/2205, 2206; Abu Dawud, in: Chapter of what is recommended regarding having a good opinion of Allah at the time of death, from the Book of Funerals (Sunan Abi Dawud 2/168). It was also documented by Ibn Majah, in: Chapter of Reliance and Certainty, from the Book of Asceticism (Sunan Ibn Majah 2/1395); and Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/293, 315, 325, 330, 334, 390. (45) Documented by Al-Bukhari, in: Chapter of the command to follow funeral processions, from the Book of Funerals; Chapter of helping the oppressed, from the Book of Grievances; Chapter of silver vessels, from the Book of Drinks; Chapter of the obligation to visit the sick, from the Book of Medicine; Chapter of the red cushion and chapter of gold rings, from the Book of Clothing; Chapter of saying 'Yarhamuk Allah' (may Allah have mercy on you) to a sneezer if he praises Allah, from the Book of Manners; and Chapter of spreading peace, from the Book of Seeking Permission (Sahih al-Bukhari 2/90, 3/169, 7/146, 150, 197, 200, 8/61, 65). Muslim, in: Chapter of the prohibition of using gold and silver vessels..., from the Book of Clothing (Sahih Muslim 3/1635). It was also documented by Al-Tirmidhi, in: Chapter of what has come regarding the dislike of wearing saffron-dyed garments for men and silk, from the Chapters of Manners (Aridat al-Ahwadhi 10/252); Al-Nasa'i, in: Chapter of the command to follow funeral processions, from the Book of Funerals, and Chapter of fulfilling oaths, from the Book of Oaths (Al-Mujtaba 4/44, 7/9); and Imam Ahmad, in: Al-Musnad 4/287, 299. (46) Documented by Abu Dawud, in: Chapter of the merit of visiting while in a state of ablution, from the Book of Funerals (Sunan Abi Dawud 2/165); Al-Tirmidhi, in: Chapter of what has come regarding visiting the sick, from the Chapters of Funerals (Aridat al-Ahwadhi 4/193); and Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/121, 138. (47) In A and M: "a patient". (48) Documented by Al-Bukhari, in: Chapter of the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) ruqyah, from the Book of Medicine (Sahih al-Bukhari 7/171); and Abu...
أبِيهِ، إنَّه قال له عندَ مَوْتِهِ: حَدِّثْنِى بالرُّخَصِ.
فصل: ويُسْتَحَبُّ عِيَادَةُ المَرِيضِ، قال البَرَاءُ: أمَرَنَا رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- باتِّبَاعِ الجَنَائِزِ، وعِيَادَةِ المَرِيضِ. رَوَاهُ البُخَارِىُّ، ومُسْلِمٌ (٤٥). وعن عليٍّ، رَضِىَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا، إلَّا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، يَسْتَغْفِرُونَ له حتى يُصْبِحَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ في الجَنَّةِ، وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحًا، خَرَجَ معه سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ له حتى يُمْسِىَ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ في الجَنَّةِ" (٤٦). قال التِّرْمِذِىُّ: هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. وإذا دَخَلَ على المَرِيضِ (٤٧) دَعَا له، ورَقَاهُ. قال ثابِتٌ لأنَسٍ: يا أبا حمزةَ، اشْتَكَيْتُ. قال أنَسٌ: أفلا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رسولِ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: بَلَى. قال: "اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ الْبَاسِ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِى، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا" (٤٨). ورَوَى
= ٤/ ٢٢٠٥، ٢٢٠٦. وأبو داود، في: باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٦٨. كما أخرجه ابن ماجه، في: باب التوكل واليقين، من كتاب الزهد. سنن ابن ماجه ٢/ ١٣٩٥. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٢٩٣، ٣١٥، ٣٢٥، ٣٣٠، ٣٣٤، ٣٩٠.(٤٥) أخرجه البخاري، في: باب الأمر باتباع الجنائز، من كتاب الجنائز، وفى: باب نصر المظلوم، من كتاب المظالم، وفى: باب آنية الفضة، من كتاب الأشربة، وفى: باب وجوب عيادة المريض، من كتاب الطب، وفى: باب الميثرة الحمراء، وباب خواتيم الذهب، من كتاب اللباس، وفى: باب تشميت العاطس إذا حمد، من كتاب الأدب، وفى: باب إفشاء السلام، من كتاب الاستئذان. صحيح البخاري ٢/ ٩٠، ٣/ ١٦٩، ٧/ ١٤٦، ١٥٠، ١٩٧، ٢٠٠، ٨/ ٦١، ٦٥. ومسلم، في: باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة. . .، من كتاب اللباس. صحيح مسلم ٣/ ١٦٣٥. كما أخرجه الترمذى، في: باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسى، من أبواب الأدب. عارضة الأحوذى ١٠/ ٢٥٢. والنسائي، في: باب الأمر باتباع الجنائز، من كتاب الجنائز، وفى: باب إبرار القسم، من كتاب الأيمان. المجتبى ٤/ ٤٤، ٧/ ٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ٢٨٧، ٢٩٩.(٤٦) أخرجه أبو داود، في: باب في فضل العيادة على وضوء، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٦٥. والترمذي، في: باب ما جاء في عيادة المريض، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٤/ ١٩٣. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ١٢١، ١٣٨.(٤٧) في أ، م: "مريض".(٤٨) أخرجه البخاري، في: باب رقية النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من كتاب الطب. صحيح البخاري ٧/ ١٧١. وأبو =
