Abu Sa'id said: Gabriel came to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and said: "O Muhammad, have you fallen ill?" He said: "Yes." He said: "In the name of Allah, I perform ruqyah for you, from everything that harms you, from the evil of every soul or envious eye, may Allah heal you" (49). Abu Zur'ah said: Both of these hadiths are authentic. It is narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When you enter upon a sick person, expand his hope for his term of life (i.e., offer comfort), for that does not avert anything of the decree of Allah, but it pleases the heart of the sick person." Narrated by Ibn Majah (50). One should also encourage him to repent and make a will, based on what Ibn Umar narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: "It is not for a Muslim person who has something to leave by will, to spend two nights, except that his will is written with him." Agreed upon (51).
Section: It is recommended that the sick person be attended by the person of his family who is most gentle with him, most knowledgeable about his situation, and most God-fearing towards
Dawud, in: Chapter of how to perform ruqyah, from the Book of Medicine (Sunan Abi Dawud 2/338); Al-Tirmidhi, in: Chapter of what has come regarding seeking refuge for the sick, from the Chapters of Funerals (Aridat al-Ahwadhi 4/196); and Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/151, 267. (49) Documented by Muslim, in: Chapter of medicine, illness, and ruqyah, from the Book of Peace (Sahih Muslim 4/1718); Al-Tirmidhi, in: Chapter of what has come regarding seeking refuge for the sick, from the Chapters of Funerals (Aridat al-Ahwadhi 4/196); Ibn Majah, in: Chapter of that with which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) sought refuge and with which he was sought refuge, from the Book of Medicine (Sunan Ibn Majah 2/1164); and Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/28, 56, 58, 75. (50) In: Chapter of what has come regarding visiting the sick, from the Book of Funerals (Sunan Ibn Majah 1/462). It was also documented by Al-Tirmidhi, in: Chapter of 'Abdullah ibn Sa'id narrated to us...', from the Chapters of Medicine (Aridat al-Ahwadhi 8/238). (51) Documented by Al-Bukhari, in: The beginning of the Book of Wills (Sahih al-Bukhari 4/2); and Muslim, in: The beginning of the Book of Wills (Sahih Muslim 3/1249). It was also documented by Abu Dawud, in: Chapter of what has come regarding what is commanded of the will, from the Book of Wills (Sunan Abi Dawud 1/101); Al-Tirmidhi, in: Chapter of what has come regarding the encouragement to make a will, from the Chapters of Funerals, and in: Chapter of what has come regarding the encouragement to make a will, from the Chapters of Wills (Aridat al-Ahwadhi 4/197, 8/273); Al-Nasa'i, in: Chapter of dislike for delaying the will, from the Book of Wills (Al-Mujtaba 6/199); Ibn Majah, in: Chapter of the encouragement to make a will, from the Book of Wills (Sunan Ibn Majah 2/901); Al-Darimi, in: Chapter of one who recommended making a will, from the Book of Wills (Sunan al-Darimi 2/402); Imam Malik, in: Chapter of the command to make a will, from the Book of Wills (Al-Muwatta 2/761); and Imam Ahmad, in: Al-Musnad 2/4, 10, 50, 57, 80, 113.
أبو سعيدٍ، قال: أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: يا محمدُ، اشْتَكَيْتَ؟ قال: "نَعَمْ". قال: بِسْمِ اللهَ أَرْقِيكَ، مِن كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ، من شَرِّ كلِّ نَفْسٍ وعَيْنٍ حَاسِدَةٍ اللهُ يَشْفِيكَ (٤٩). وقال أبو زُرْعَةَ: كلا هذينِ الحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ. وَرُوِىَ أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ، فَنَفِّسُوا لَهُ في الأَجَلِ؛ فإنَّه لَا يَرُدُّ مِن قَضَاءِ اللهِ شَيْئًا، وإنَّهُ يُطَيِّبُ نَفْسَ الْمَرِيضِ". رَوَاه ابنُ مَاجَه (٥٠). ويُرَغِّبُهُ في التَّوْبَةِ والوَصِيَّةِ؛ لما رَوَى ابنُ عمرَ، عن النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنَّه قال: "مَا حَقُّ امْرِىءٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، ولَهُ شَىْءٌ يُوصِى فِيهِ، إلَّا، وَوَصِيَّتُه مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ". مُتَّفَقٌ عليه (٥١).
فصل: ويُسْتَحَبُّ أن يَلِىَ المَرِيضَ أرْفَقُ أهْلِه به، وأعْلَمُهم بِسِياسَتِه، وأتْقَاهم
= داود، في: باب كيف الرقى، من كتاب الطب. سنن أبي داود ٢/ ٣٣٨. والترمذي، في: باب ما جاء في التعوذ للمريض، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٤/ ١٩٦. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٥١، ٢٦٧.(٤٩) أخرجه مسلم، في: باب الطب والمرض والرقى، من كتاب السلام. صحيح مسلم ٤/ ١٧١٨. والترمذي، في: باب ما جاء في التعوذ للمريض، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٤/ ١٩٦. وابن ماجه، في: باب ما عَوَّذ به النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وما عُوِّذ به، من كتاب الطب. سنن ابن ماجه ٢/ ١١٦٤. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٢٨، ٥٦، ٥٨، ٧٥.(٥٠) في: باب ما جاء في عيادة المريض، من كتاب الجنائز. سنن ابن ماجه ١/ ٤٦٢. كما أخرجه الترمذي، في: باب حدثنا عبد اللَّه بن سعيد. . . .، من أبواب الطب. عارضة الأحوذى ٨/ ٢٣٨.(٥١) أخرجه البخاري، في: أول كتاب الوصايا. صحيح البخاري ٤/ ٢. ومسلم، في: أول كتاب الوصايا. صحيح مسلم ٣/ ١٢٤٩. كما أخرجه أبو داود، في: باب ما جاء فيما يؤمر به من الوصية، من كتاب الوصايا. سنن أبي داود ١/ ١٠١. والترمذي، في: باب ما جاء في الحث على الوصية، من أبواب الجنائز، وفى: باب ما جاء في الحث على الوصية، من أبواب الوصايا. عارضة الأحوذى ٤/ ١٩٧، ٨/ ٢٧٣. والنسائي، في: باب الكراهية في تأخير الوصية، من كتاب الوصايا. المجتبى ٦/ ١٩٩. وابن ماجه، في: باب الحث على الوصية، من كتاب الوصايا. سنن ابن ماجه ٢/ ٩٠١. والدارمى، في: باب من استحب الوصية، من كتاب الوصايا. سنن الدارمي ٢/ ٤٠٢. والإِمام مالك، في: باب الأمر بالوصية، من كتاب الوصايا. الموطأ ٢/ ٧٦١. والإِمام أحمد، في: المسند ٢/ ٤، ١٠، ٥٠، ٥٧، ٨٠، ١١٣.
