Section: It is disliked to sit on a grave, to lean upon it, to support oneself against it, to walk upon it, or to defecate between graves, because of the aforementioned Hadith of Jabir, and in the Hadith of Abu Marthad al-Ghanawi: "Do not sit upon graves and do not pray towards them." (Authentic) (31). It was mentioned to Ahmad that Malik interprets the Hadith of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, regarding the prohibition of sitting on graves, to mean for the purpose of relieving oneself. He said: "This is of no consequence," and he did not favor Malik's opinion. Al-Khallal narrated with his chain of transmission from 'Uqbah ibn 'Amir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, said: "That I should tread upon a live coal or a sword is dearer to me than that I should tread upon the grave of a Muslim, and I do not care whether I relieve myself in the midst of the graves or in the midst of the market." Narrated by Ibn Majah (32).
Section: It is not permissible to use lamps upon graves, due to the saying of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him: "Allah has cursed the women who visit graves and those who take them as mosques and place lamps upon them." Narrated by Abu Dawud and al-Nasa'i (33). The wording is: "The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, cursed..." If it were permitted, the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, would not have cursed the one who does it.
(31) Extracted by Muslim in: The Chapter on the Prohibition of Sitting on a Grave and Praying Towards It, from the Book of Funerals. Sahih Muslim 2/668. And Abu Dawud in: The Chapter on the Dislike of Sitting on a Grave, from the Book of Funerals. Sunan Abi Dawud 2/194. And al-Tirmidhi in: The Chapter on What Has Been Said Regarding the Dislike of Treading Upon Graves, Sitting Upon Them, and Praying Upon Them, from the Chapters on Funerals. 'Aridat al-Ahwadhi 4/270. And al-Nasa'i in: The Chapter on the Prohibition of Praying Towards a Grave, from the Book of the Qibla. al-Mujtaba 2/53. And Imam Ahmad in: al-Musnad 4/135. (32) In: The Chapter on What Has Been Said Regarding the Prohibition of Walking Upon Graves and Sitting Upon Them, from the Book of Funerals. Sunan Ibn Majah 1/499. (33) Abu Dawud and al-Nasa'i did not narrate it with this wording: "Allah has cursed...", rather al-Bayhaqi extracted it with this wording in: The Chapter on What Has Been Reported Regarding the Prohibition of [Women] Visiting Graves, from the Book of Funerals. al-Sunan al-Kubra 4/78. Imam al-Suyuti attributed it with this wording to the authors of the Sunan and the Musnad from several chains of narration, but we have not encountered any of them. See: Jam' al-Jawami' 1/643. It was extracted with the wording: "The Messenger of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, cursed..." by Abu Dawud in: The Chapter on Women Visiting Graves, from the Book of Funerals. Sunan Abi Dawud 2/196. And al-Tirmidhi in: The Chapter on What Has Been Said Regarding the Dislike of Taking a Grave as a Mosque, from the Chapters on Prayer, and abridged in: The Chapter on What Has Been Said Regarding the Dislike of Women Visiting Graves, from the Chapters on Funerals. 'Aridat al-Ahwadhi 2/16, 4/276. And al-Nasa'i in: The Chapter on the Severity Regarding the Use of Lamps Upon Graves, from the Book of Funerals. al-Mujtaba 4/77. And Ibn Majah abridged in: The Chapter on What Has Been Said Regarding the Prohibition of Women Visiting Graves, from the Book of Funerals. Sunan Ibn Majah 1/502. And Imam Ahmad in: al-Musnad 1/229, 287, 324, 337, and abridged in: 2/337, 356, 3/442, 443.
فصل: ويُكْرَهُ الجُلُوسُ على القَبْرِ، والاتِّكَاءُ عليه، والاسْتِنادُ إليه، والمَشْىُ عليه، والتَّغَوُّطُ بين القُبُورِ؛ لما تَقَدَّمَ من حديثِ جابِرٍ، وفي حديثِ أبي مَرْثَدٍ الغَنَوىّ: "لا تَجْلِسُوا عَلَى القُبُورِ، ولا تُصَلُّوا إلَيْهَا". صَحِيحٌ (٣١). وذُكِرَ لأحمدَ أنَّ مالِكًا يَتَأوَّلُ حديثَ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، أنَّه نَهَى أن يُجْلَسَ على القُبُورِ. أي لِلْخَلاءِ. فقال: ليس هذا بِشيءٍ، ولم يُعْجِبْه رَأْىُ مالِكٍ. ورَوَى الخَلَّالُ، بإسْنَادِهِ عن عُقْبَةَ بن عَامِرٍ، قال: قال رسولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَأَنْ أطَأ عَلَى جَمْرَةٍ، أو سَيْفٍ، أَحَبُّ إلَىَّ مِنْ أنْ أَطَأَ عَلَى قَبْرِ مُسْلِمٍ، ولَا أُبَالِى أَوَسَطَ القُبُورِ قَضَيْتُ حَاجَتِى، أو وَسَطَ السُّوقِ". رَوَاه ابنُ مَاجَه (٣٢).
فصل: ولا يَجُوزُ اتِّخَاذُ السُّرُجِ على القُبُورِ؛ لِقَوْلِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لَعَنَ اللهُ زَوَّارَاتِ القُبُورِ، والمُتَّخِذَاتِ عَلَيْهِنَّ المَسَاجِدَ والسُّرُجَ". رَوَاه أبو دَاوُدَ، والنَّسَائِىُّ (٣٣). ولَفْظُه: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-. ولو أُبِيحَ لم يَلْعَنِ النَّبِىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- مَنْ
(٣١) أخرجه مسلم، في: باب النهى عن الجلوس على القبر والصلاة إليه، من كتاب الجنائز. صحيح مسلم ٢/ ٦٦٨. وأبو داود، في: باب في كراهية القعود على القبر، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٩٤. والترمذي، في: باب ما جاء في كراهية الوطء على القبور والجلوس عليها والصلاة عليها، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٤/ ٢٧٠. والنسائي، في: باب النهى عن الصلاة إلى القبر، من كتاب القبلة. المجتبى ٢/ ٥٣. والإِمام أحمد، في: المسند ٤/ ١٣٥.(٣٢) في: باب ما جاء في النهى عن المشى على القبور والجلوس عليها، من كتاب الجنائز. سنن ابن ماجه ١/ ٤٩٩.(٣٣) لم يروه أبو داود والنسائي بهذا اللفظ: "لعن اللَّه. . . ."، وإنما أخرجه البيهقي بهذا اللفظ، في: باب ما ورد في نهيهن عن زيارة القبور، من كتاب الجنائز. السنن الكبرى ٤/ ٧٨. وقد عزاه بهذا اللفظ الإِمام السيوطي إلى أصحاب السنن والمسند من روايات عدة، ولكن لم نعثر على أي منها. انظر: جمع الجوامع ١/ ٦٤٣. وقد أخرجه بلفظ: "لعن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. . ." أبو داود، في: باب في زيارة النساء القبور، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٩٦. والترمذي، في: باب ما جاء في كراهية أن يتخذ على القبر مسجدا، من أبواب الصلاة، ومختصرًا في: باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء، من أبواب الجنائز. عارضة الأحوذى ٢/ ١٦، ٤/ ٢٧٦. والنسائي، في: باب التغليظ في اتخاذ السرج على القبور، من كتاب الجنائز. المجتبى ٤/ ٧٧. وابن ماجه مختصرًا، في: باب ما جاء في النهى عن زيارة النساء القبور، من كتاب الجنائز. سنن ابن ماجه =
