ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 3 · صفحة 503فصل

الترجمة · EN

and acting upon the general prohibition.

Section: As for burial at night, Ahmad said: There is no harm in that. He said: Abu Bakr was buried at night, and Ali buried Fatimah at night, and the hadith of Aisha: We heard the sound of shovels in the latter part of the night during the burial of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) (13). Among those who were buried at night are Uthman, Aisha, and Ibn Mas‘ud. Uqba ibn Amir, Sa‘id ibn al-Musayyab, ‘Ata’, al-Thawri, al-Shafi‘i, and Ishaq granted a concession for it. Al-Hasan disliked it, based on what Muslim narrated in his “Sahih” (14) that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) gave a sermon one day and mentioned a man among his companions who had passed away, had been shrouded in a meager shroud, and was buried at night, so the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) forbade that a man be buried at night unless a person is forced to do so. It has been reported from Ahmad that he said: This is the view I hold. Our evidence is what Ibn Mas‘ud narrated, saying: By Allah, I can almost hear the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) during the expedition of (15) Tabuk, while he was in the grave of Dhu al-Bijadayn, with Abu Bakr and Umar, saying: "Bring your brother close to me so I may support him in his niche (lahd)." Then he said, after finishing his burial and standing at his grave facing the Qiblah: "O Allah, I have reached the evening satisfied with him, so be satisfied with him." That was at night. He said: By Allah, I saw myself and wished I were in his place, and I had embraced Islam fifteen years before him, and he took him from the side of the Qiblah. Narrated by al-Khallal in his "Jami‘" (16). Ibn Abbas narrated that the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) entered a grave at night, and a lamp was lit for him.

الحواشي

(12) In A and M: "nor". (13) Narrated by Imam Ahmad in: al-Musnad 6/62, 242, 274; and Ibn Abi Shaybah in: Chapter on what has been reported regarding burial at night, from the Book of Funerals, al-Musannaf 3/347. (14) In: Chapter on improving the shroud, from the Book of Funerals, Sahih Muslim 2/651. It was also narrated by Abu Dawud in: Chapter on the shroud, from the Book of Funerals, Sunan Abi Dawud 2/176; al-Nasa’i in: Chapter on the command to improve the shroud, from the Book of Funerals, al-Mujtaba 4/28; Ibn Majah in: Chapter on what has been reported regarding the times during which one should not pray over the deceased nor bury him, from the Book of Funerals, Sunan Ibn Majah 1/487; and Imam Ahmad in: al-Musnad 3/295. (15) In the original: "ghazah". (16) Abu Bakr al-Haythami attributed it to al-Tabarani in al-Awsat. See Majma‘ al-Zawa’id 3/43. Ibn Hajar attributed it in al-Isabah 2/330 to al-Baghawi.

العربية (المصدر)

والعَمَلِ بِعُمُومِ النَّهْىِ.

فصل: فأمَّا الدَّفْنُ لَيْلًا، فقال أحمدُ: ما (١٢) بَأْسٌ بذلك. وقال: أبو بكرٍ دُفِنَ لَيْلًا، وعلىٌّ دَفَنَ فاطمةَ لَيْلًا، وحديثُ عائشةَ: كُنَّا سَمِعْنَا صَوْتَ الْمَسَاحِى من آخِرِ اللَّيْلِ في دَفْنِ النَّبِيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- (١٣). ومِمَّنْ دُفِنَ لَيْلًا: عثمانُ، وعائشةُ، وابنُ مسعودٍ. وَرَخَّصَ فيه عُقْبَةُ بن عَامِرٍ، وسَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ، وعَطاءٌ، والثَّوْرِىُّ، والشَّافِعِىُّ، وإسْحاقُ. وكَرِهَهُ الحسنُ؛ لما رَوَى مُسْلِمٌ، في "صَحِيحِه" (١٤)، أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- خَطَبَ يَوْمًا، فذَكَرَ رَجُلًا من أصْحَابِه قُبِضَ، فكُفِّنَ في كَفَنٍ غيرِ طَائِلٍ، ودُفِنَ لَيْلًا، فزَجَرَ النَّبِيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُقْبَرَ الرَّجُلُ باللَّيْلِ، إلَّا أنْ يُضْطَرَّ الإِنْسانُ إلى ذلك. وقد رُوِىَ عن أحمدَ أنَّه قال: إليه أذْهَبُ. ولَنا، ما رَوَى ابنُ مسعودٍ، قال: واللهِ لَكَأنِّى أسْمَعُ رسولَ اللهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- في غَزْوَةِ (١٥) تَبُوكَ، وهو في قَبْرِ ذِى الِبجَادَيْنِ، وأبو بكرٍ وعمرُ، وهو يقول: "أَدْنِيَا مِنِّى أخَاكُما حَتَّى أسْنُدَهُ فِي لَحْدِهِ". ثم قال لما فَرَغَ مِن دَفْنِه، وقامَ على قَبْرِهِ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَة: "اللَّهُمَّ إنِّي أَمْسَيْتُ عَنْهُ رَاضِيًا، فَارْضَ عَنْهُ". وكان ذلك لَيْلًا، قال: فوَاللهِ لقد رَأَيْتُنِى ولَوَدَدْتُ أنِّى مَكَانَهُ، ولقد أسْلَمْتُ قَبْلَه بخَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً، وأخَذَهُ مِن قِبَلِ القِبْلَةِ. رَوَاهُ الخَلَّالُ، في "جَامِعِه" (١٦). ورَوَى ابنُ عَبَّاسٍ أنَّ النَّبِىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- دَخَلَ قَبْرًا لَيْلًا، فأُسْرِجَ له

الحواشي

(١٢) في أ، م: "ولا".(١٣) أخرجه الإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٦٢، ٢٤٢، ٢٧٤. وابن أبي شيبة، في: باب ما جاء في الدفن بالليل، من كتاب الجنائز. المصنف ٣/ ٣٤٧.(١٤) في: باب في تحسين الكفن، من كتاب الجنائز. صحيح مسلم ٢/ ٦٥١. كما أخرجه أبو داود، في: باب في الكفن، من كتاب الجنائز. سنن أبي داود ٢/ ١٧٦. والنسائي، في: باب الأمر بتحسين الكفن، من كتاب الجنائز. المجتبى ٤/ ٢٨. وابن ماجه، في: باب ما جاء في الأوقات التي لا يصلى فيها على الميت ولا يدفن، من كتاب الجنائز. سنن ابن ماجه ١/ ٤٨٧. والإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ٢٩٥.(١٥) في الأصل: "غزاة".(١٦) عزاه أبو بكر الهيثمي للطبراني في الأوسط. انظر مجمع الزوائد ٣/ ٤٣. ونسبه ابن حجر في الإِصابة ٢/ ٣٣٠ للبغوى.

السابقمجلد 3 · صفحة 503التالي
السابق3·503التالي