Abu Dawud and Al-Tirmidhi (8), who said: It is a hasan (good) hadith. If it is said: This is narrated by Hakim ibn Jubayr, and Shu'bah used to not narrate from him, and he is not considered strong in (9) hadith. We reply: Abdullah ibn Uthman once said to Sufyan: "My memory is that Shu'bah does not narrate from Hakim ibn Jubayr." Sufyan replied: "Zubayd (11) narrated it to us (10) from Muhammad ibn Abd al-Rahman." Ali and Abdullah (ibn Mas'ud) also said something similar. The second narration is that wealth is defined as that which provides sufficiency; if one is not in need, charity is forbidden for him, even if he owns nothing. If he is in need, charity is permissible for him, even if he owns a nisab (threshold for zakat); in this regard, currency and other types of assets are equal. This is the preference of Abu al-Khattab and Ibn Shihab al-'Ukbari, and it is the opinion of Malik and Al-Shafi'i; because the Prophet (peace be upon him) said to Qabisah ibn al-Mukhariq: "Begging is not permissible except for one of three: A man who is afflicted by poverty until three people of intelligence from his people say: 'So-and-so has been afflicted by poverty,' so begging becomes permissible for him until he obtains a livelihood or a sustenance of life." Narrated by Muslim (13). Thus, he extended the permissibility of
(8) Narrated by Abu Dawud, in: The Chapter: Who is given from charity and the limit of wealth, from the Book of Zakat. Sunan Abi Dawud 1/377. And Al-Tirmidhi, in: The Chapter: What has been reported regarding for whom Zakat is permissible, from the Chapters of Zakat. 'Aridat al-Ahwadhi 3/148, 149. It was also narrated by Al-Nasa'i, in: The Chapter: The limit of wealth, from the Book of Zakat. Al-Mujtaba 5/72, 73. And Ibn Majah, in: The Chapter: Whoever begs while having sufficiency, from the Book of Zakat. Sunan Ibn Majah 1/589. And Al-Darimi, in: The Chapter: For whom charity is permissible, from the Book of Zakat. Sunan al-Darimi 1/386. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 1/441, 466. (9) In a copy, an addition: "this". (10) In M: "and he narrated it to us". (11) He is Zubayd ibn al-Harith ibn 'Abd al-Karim al-Yami, a reliable authority, from the people of Kufa, who died in the year 122 AH. Tahdhib al-Tahdhib 3/310, 311. (12) In Sahih Muslim: "yaqumu" (he stands up/is upright). (13) In: The Chapter: For whom begging is permissible, from the Book of Zakat. Sahih Muslim 2/722. It was also narrated by Abu Dawud, in: The Chapter: What begging is permitted in, from the Book of Zakat. Sunan Abi Dawud 1/381. And Al-Nasa'i, in: The Chapter: Charity for one who takes on a liability, and The Chapter: The virtue of one who does not ask people for anything, from the Book of Zakat. Al-Mujtaba 5/67, 72. And Al-Darimi, in: The Chapter: For whom charity is permissible, from the Book of Zakat. Sunan al-Darimi 1/396. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/477, 5/60.
أبو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ (٨)، وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ. فإن قِيلَ: هذا يَرْوِيهِ حَكيِمُ بن جُبَيْرٍ، وكان شُعْبَةُ لا يَرْوِي عنه، وليس بِقَوِيٍّ في (٩) الحَدِيثِ. قُلْنَا: قد قال عبدُ اللهِ بنُ عثمانَ لِسُفْيَانَ: حفْظِي أنَّ شُعْبَةَ لا يَرْوِي عن حكيمِ بن جُبَيْرٍ. فقال سُفْيَانُ: حَدَّثَنَاهُ (١٠) زُبَيْدٌ (١١) عن محمدِ بن عبدِ الرحمنِ. وقد قال عليٌّ وعبدُ اللهِ مِثْلَ ذلك. والرِّوايَةُ الثَّانِيةُ، أنَّ الغِنَى ما تَحْصُلُ به الكِفايَةُ، فإذا لم يَكُنْ مُحْتاجًا حَرُمَتْ عليه الصَّدَقَةُ، وإن لم يَمْلِكْ شيئًا، وإن كان مُحْتَاجًا حَلَّتْ له الصَّدَقَةُ، وإنْ مَلَكَ نِصَابًا، والأثْمَانُ وغيرُها في هذا سَوَاءٌ. وهذا اخْتِيارُ أبي الخَطَّابِ، وابْنِ شِهابٍ العُكْبَرِيِّ، وقَوْلُ مَالِكٍ، والشَّافِعِيِّ؛ لأنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال لِقَبِيصَةَ بنِ المُخَارِقِ: "لا تَحِلُّ المَسْأَلَةُ إلَّا لأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ أصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَقُولَ (١٢) ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِى الحِجَا مِنْ قَوْمِه: قَدْ أصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ، فَحلَّتْ له المَسْأَلَةُ حتى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ، أو سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ (١٣). فمَدَّ إباحَةَ
(٨) أخرجه أبو داود، في: باب من يعطى من الصدقة وحدّ الغنى، من كتاب الزكاة. سنن أبي داود ١/ ٣٧٧. والترمذي، في: باب ما جاء من تحل له الزكاة، من أبواب الزكاة. عارضة الأحوذي ٣/ ١٤٨، ١٤٩. كما أخرجه النسائي، في: باب حد الغنى، من كتاب الزكاة. المجتبى ٥/ ٧٢، ٧٣. وابن ماجه، في: باب من سأل عن ظهر غنى، من كتاب الزكاة. سنن ابن ماجه ١/ ٥٨٩. والدارمي، في: باب من تحل له الصدقة، من كتاب الزكاة. سنن الدارمي ١/ ٣٨٦. والإمام أحمد، في: المسند ١/ ٤٤١، ٤٦٦.(٩) في باب زيادة: "هذا".(١٠) في م: "وحدثناه".(١١) هو زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي، ثبت ثقة، من أهل الكوفة، توفي سنة اثنتين وعشرين ومائة. تهذيب التهذيب ٣/ ٣١٠، ٣١١.(١٢) في صحيح مسلم: "يقوم".(١٣) في: باب من تحل له المسألة، من كتاب الزكاة. صحيح مسلم ٢/ ٧٢٢. كما أخرجه أبو داود، في: باب ما تجوز فيه المسألة، من كتاب الزكاة. سنن أبي داود ١/ ٣٨١. والنسائي، في: باب الصدقة لمن تحمل بحمالة، وباب فضل من لا يسأل الناس شيئًا، من كتاب الزكاة. المجتبى ٥/ ٦٧، ٧٢. والدارمي، في: باب من تحل له الصدقة، من كتاب الزكاة. سنن الدارمي ١/ ٣٩٦. والإمام أحمد، في: المسند ٣/ ٤٧٧، ٥/ ٦٠.
