524 - Issue: He said: "It is not recommended for one who is at 'Arafah to fast, so that he may be strengthened for supplication."
Most scholars prefer breaking the fast on the Day of 'Arafah for one who is at 'Arafah. 'Aishah and Ibn al-Zubayr used to fast it. Qatadah said: There is no harm in it if it does not weaken one from supplication. 'Ata' said: I fast in winter but do not fast in summer, because the dislike of fasting on it is based on the reasoning of weakness in supplication; so if one has the strength for it, or is in the winter and does not grow weak, the dislike is removed. Our position is based on what was narrated from Umm al-Fadl bint al-Harith, that some people differed in her presence on the Day of 'Arafah regarding the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). Some said: He is fasting. Others said: He is not fasting. She sent him a cup of milk while he was standing on his camel at 'Arafat, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) drank it. This is Muttafaq 'alayh (agreed upon by al-Bukhari and Muslim) (2). Ibn 'Umar said: I performed Hajj with the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), and he did not fast it—meaning the Day of 'Arafah—and with Abu Bakr, and he did not fast it, and with 'Umar, and he did not fast it, and with 'Uthman, and he did not fast it; and I do not fast it, nor do I command it, nor do I forbid it. Recorded by al-Tirmidhi (3), who said: It is a Hasan hadith. Abu Dawud (4) narrated with his chain of transmission from Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) forbade fasting on the Day of 'Arafah while at 'Arafah.
(1) In copy M: "mu'allah" (having an underlying cause). (2) Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on Standing on the Mount at 'Arafah, from the Book of Hajj; and in: The Chapter on Fasting the Day of 'Arafah, from the Book of Fasting; and in: The Chapter on Drinking from Cups, from the Book of Drinks. Sahih al-Bukhari 2/198, 3/55, 7/147. And by Muslim, in: The Chapter on the Recommendation to Break the Fast for the Pilgrim on the Day of 'Arafah, from the Book of Fasting. Sahih Muslim 2/791. It was also recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on Fasting the Day of 'Arafah while at 'Arafah, from the Book of Fasting. Sunan Abi Dawud 1/569. And by Imam Malik, in: The Chapter on Fasting the Day of 'Arafah, from the Book of Fasting. Al-Muwatta' 1/375. (3) In: The Chapter on the Dislike of Fasting the Day of 'Arafah while at 'Arafah, from the Chapters on Fasting. 'Aridat al-Ahwadhi 3/283. It was also recorded by al-Darimi, in: The Chapter on Fasting the Day of 'Arafah, from the Book of Fasting. Sunan al-Darimi 2/23. And by Imam Ahmad, in: Al-Musnad 2/73. (4) In: The Chapter on Fasting the Day of 'Arafah while at 'Arafah, from the Book of Fasting. Sunan Abi Dawud 1/568. It was also recorded by Ibn Majah, in: The Chapter on Fasting the Day of 'Arafah, from the Book of Fasting. Sunan Ibn Majah 1/551. And by Imam Ahmad, in: Al-Musnad 2/304, 446.
٥٢٤ - مسألة؛ قال: (ولا يُسْتَحَبُّ لِمَنْ كَانَ بِعَرَفَةَ أنْ يَصُومَ، لِيَتَقَوَّى عَلَى الدُّعَاءِ)
أكْثَرُ أهْلِ العِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ الفِطْرَ يومَ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ. وكانت عائشةُ، وابنُ الزُّبَيْرِ، يَصُومَانِه. وقال قَتادَةُ: لا بَأْسَ به إذا لم يَضْعُفْ عن الدُّعاءِ. وقال عَطاءٌ: أَصُومُ فى الشِّتاءِ ولا أصُومُ فى الصَّيْفِ. لأنَّ كَرَاهَةَ صَوْمِه إنَّما هى مُعَلَّلَةٌ (١) بالضَّعْفِ عن الدُّعاءِ، فإذا قَوِىَ عليه، أو كان فى الشِّتاءِ، لم يَضْعُفْ، فتزُولُ الكَرَاهَةُ. ولَنا، ما رُوِىَ عن أُمِّ الفَضْلِ بنت الحارِثِ، أنَّ ناسًا تَمارَوْا بين يَدَيْها يومَ عَرَفَةَ فى رسولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فقال بَعْضُهُم: صَائِمٌ. وقال بَعْضُهم: ليس بصائِمٍ. فأرْسَلَتْ إليه بِقَدَحٍ من لَبَنٍ، وهو واقِفٌ على بَعِيرِهِ بِعَرَفَات، فَشَرِبَهُ النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. مُتَّفَقٌ عليه (٢). وقال ابنُ عمرَ: حَجَجْتُ مع النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فلم يَصُمْه -يَعْنِى يومَ عَرَفَةَ- ومع أبى بكرٍ فلم يَصُمْهُ، ومع عمرَ فلم يَصُمْه، ومع عثمانَ فلم يَصُمْهُ، وأنا لا أصُومُه، ولا آمُرُ به، ولا أنْهَى عنه. أخْرَجَهُ التِّرْمِذِىُّ (٣)، وقال: حَدِيثٌ حَسَنٌ. ورَوَى أبو دَاوُدَ (٤)، بإسْنادِه عن أبى هُرَيْرَةَ، أنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَهَى عن صِيامِ يومِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ.
(١) فى م: "معلة".(٢) أخرجه البخارى، فى: باب الوقوف على الدابة بعرفة، من كتاب الحج. وفى: باب صوم يوم عرفة، من كتاب الصوم. وفى: باب الشرب فى الأقداح، من كتاب الأشربة. صحيح البخارى ٢/ ١٩٨، ٣/ ٥٥، ٧/ ١٤٧. ومسلم، فى: باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٧٩١.كما أخرجه أبو داود، فى: باب فى صيام يوم عرفة بعرفة، من كتاب الصيام. سنن أبى داود ١/ ٥٦٩. والإمام مالك، فى: باب صيام يوم عرفة، من كتاب الصيام. الموطأ ١/ ٣٧٥.(٣) فى: باب كراهية صوم يوم عرفة بعرفة، من أبواب الصوم. عارضة الأحوذى ٣/ ٢٨٣.كما أخرجه الدارمى، فى: باب فى صيام يوم عرفة، من كتاب الصوم. سنن الدارمى ٢/ ٢٣. والإمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٧٣.(٤) فى: باب فى صوم يوم عرفة بعرفة، من كتاب الصيام. سنن أبى داود ١/ ٥٦٨.كما أخرجه ابن ماجه، فى: باب صيام يوم عرفة، من كتاب الصيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٥١. والإمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٣٠٤، ٤٤٦.
