ShamelaTranslate
بحث
تسجيل الدخول
ShamelaTranslate

© 2026 ShamelaTranslate. مشروع علمي مفتوح الوصول.

حولتواصلتبرّعبيانات النشرالخصوصيةشروط الاستخدامحق الانسحابإلغاء اشتراك
المغني لابن قدامة - ت التركي
مجلد 4 · صفحة 452

الترجمة · EN

this count, rather (31) we count from the end of the month." This means that the twenty-seventh is the first night of the last seven nights. Abu Dharr narrated, saying: "We fasted the month of Ramadan with the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and he did not stand with us in prayer until the night of the seventh remaining, when he stood with us for about a third of the night. Then he did not stand [for prayer] on the night of the sixth. When the night of the fifth came, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stood with us for about half of the night, so we said: 'O Messenger of Allah, if only you had favored us with the prayer of the rest of this night?' He replied: 'Whoever prays with the Imam until he departs, it is recorded for him as the prayer of a full night.' Then, when the night of the third came, he stood with us until we feared that we would miss the falah." I asked, "And what is the falah?" He said, "The suhur (pre-dawn meal)." On that night, he woke his family, his wives, and his daughters. Recorded by Sa'id (32). It is said: The most emphasized of them is the night of the twenty-first; because of what Abu Sa'id narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), that he said: "I saw Laylat al-Qadr, then I was caused to forget it, so seek it in the last ten nights, in the odd-numbered ones; and I saw that I was prostrating in its morning in water and mud." He said: "Then a cloud came, and it rained until the roof of the mosque leaked—and it was made of palm fronds—and the prayer was established, so I saw the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) prostrating in the water and mud, until I saw the mark of the water and mud on his forehead." In one narration: "on the morning of the twenty-first." (Agreed upon) (33). Al-Tirmidhi said (34): It has been narrated that it is the night of

الحواشي

(31) In MS (M), there is an addition: "we were". (32) Its takhrij (documentation) was presented previously in 2/603. (33) Recorded by al-Bukhari, in: The chapter on I'tikaf in the last ten nights..., and the chapter: I'tikaf and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) going out on the morning of the twentieth, and the chapter on the one who leaves his I'tikaf at dawn, from the Book of I'tikaf. And in: The chapter on seeking Laylat al-Qadr in the last seven nights, and the chapter on searching for Laylat al-Qadr in the odd nights of the last ten nights therein, from the Book of Laylat al-Qadr. Sahih al-Bukhari 3/59, 60, 62, 64-66. And by Muslim, in: The chapter on the virtue of Laylat al-Qadr, urging to seek it, explaining its location, and the most hopeful times to seek it, from the Book of Fasting. Sahih Muslim 2/824, 825. It was also recorded by Abu Dawud, in: The chapter on those who said: The night of the twenty-first, from the chapter on the sub-sections of the month of Ramadan, from the Book of Prayer. Sunan Abi Dawud 1/319. And by al-Nasa'i, in: The chapter on not wiping the forehead after the taslim, from the Book of Sahw (prostration for forgetfulness) 3/67. And by Imam Malik, in: The chapter on what has been said regarding Laylat al-Qadr, from the Book of I'tikaf. Al-Muwatta 1/319. And by Imam Ahmad, in: Al-Musnad 3/7, 24, 60. (34) In: The chapter on what has been said regarding Laylat al-Qadr, from the chapters on fasting 4/7, 8. It contains the discussion of Abu Qilabah and al-Shafi'i.

العربية (المصدر)

عَدَدَكُمْ هذا، وإنَّما (٣١) نَعُدُّ من آخِرِ الشَّهْرِ. يعنى أنَّ السَّابِعَةَ والعِشْرِينَ هى أوَّلُ لَيْلَةٍ من السَّبْعِ الأواخِرِ. ورَوَى أبو ذَرٍّ، قال: صُمْنَا مع رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شهرَ رمضانَ، فلم يَقُمْ بِنا حتى كانت لَيْلَةُ سَبْعٍ بَقِيَتْ، فقام بِنا نَحْوًا من ثُلُثِ اللَّيْلِ، ثم لم يَقُمْ لَيْلَةَ سِتٍّ، فلما كانت لَيْلَةُ خَمْسٍ قام بِنا النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَحْوًا من نِصْفِ اللَّيْلِ، فقُلْنا: يا رسولَ اللَّه، لو نَفَلْتَنَا قِيامَ هذه اللَّيْلَة؟ فقال: "إنَّ الرَّجُلَ إذَا صَلَّى مَعَ الإمَامِ حتى يَنْصَرِفَ، كُتِبَ له قِيَامُ لَيْلَةٍ". فلمَّا كانتْ لَيْلَةُ ثلاثٍ، قامَ بِنا حتى خَشِينَا أن يَفُوتَنا الفَلاحُ. فقلتُ: وما الفَلاحُ؟ قال: السَّحُورُ. وأيْقَظَ فى تلك اللَّيْلَةِ أهْلَهُ ونِسَاءَهُ وبَناتَهُ. رَوَاهُ سَعِيدٌ (٣٢). وقيل: آكَدُهَا لَيْلَةُ إحْدَى وعِشْرِينَ؛ لما رَوَى أبو سعيدٍ، عن النَّبِىِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أنَّه قال: "رَأَيْتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فى العَشْرِ الأوَاخِرِ، فى الوَتْرِ، وإنِّى رَأيْتُ أَنِّى أسْجُدُ فى صَبِيحَتِهَا فى مَاءٍ وطِينٍ". قال: فجاءَتْ سَحَابَةٌ، فمَطَرَتْ حتى سالَ سَقْفُ المَسْجِدِ، وكان من جَرِيدِ النَّخْلِ، فأُقِيمَتِ الصلاةُ، فرأيتُ رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَسْجُدُ فى الماءِ والطِّينِ، حتى رَأيْتُ أثَرَ الماءِ والطِّينِ فى جَبْهَتِه. وفى حديثٍ: "فى صَبِيحَةِ إحْدَى وعِشْرِينَ". مُتَّفَقٌ عليه (٣٣). قال التِّرْمِذِىُّ (٣٤): قد رُوِىَ أنَّها لَيْلَةُ

الحواشي

(٣١) فى م زيادة: "كنا".(٣٢) تقدم تخريجه فى ٢/ ٦٠٣.(٣٣) أخرجه البخارى، فى: باب الاعتكاف فى العشر الأواخر. . .، وباب الاعتكاف وخرج النبى -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صبيحة عشرين، وباب من خرج من اعتكافه عند الصبح، من كتاب الاعتكاف. وفى: باب التماس ليلة القدر فى السبع الأواخر، وباب تحرى ليلة القدر فى الوتر من العشر الأواخر فيه، من كتاب ليلة القدر. صحيح البخارى ٣/ ٥٩، ٦٠، ٦٢، ٦٤ - ٦٦. ومسلم، فى: باب فضل ليلة القدر والحث على طلبها وبيان محلها وأرجى أوقات طلبها، من كتاب الصيام. صحيح مسلم ٢/ ٨٢٤، ٨٢٥.كما أخرجه أبو داود، فى: باب فى من قال: ليلة إحدى وعشرين، من باب تفريع أبواب شهر رمضان، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٣١٩. والنسائى، فى: باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم، من كتاب السهو ٣/ ٦٧. والإمام مالك، فى: باب ما جاء فى ليلة القدر، من كتاب الاعتكاف. الموطأ ١/ ٣١٩. والإمام أحمد، فى: المسند ٣/ ٧، ٢٤، ٦٠.(٣٤) فى: باب ما جاء فى ليلة القدر، من أبواب الصوم ٤/ ٧، ٨. وفيه كلام أبى قلابة والشافعى.

السابقمجلد 4 · صفحة 452التالي
السابق4·452التالي