it was in the region outside the Sanctuary (hill) or in the Sanctuary, giving precedence to the sanctity of the Sanctuary, just as if a game animal were to stand with some of its limbs in the region outside and others in the Sanctuary.
Section: The hunting of game in Medina, its trees, and its grass are prohibited. Malik and al-Shafi'i held this view. Abu Hanifah said: It is not prohibited, because if it were prohibited, the Prophet (peace be upon him) would have explained it with a general explanation, and the penalty (jaza') would have been obligatory for it, like the game of the Sanctuary. Our evidence is what 'Ali (may Allah be pleased with him) narrated, that the Prophet (peace be upon him) said: "Medina is a sanctuary, from Thawr to 'Ayr." This is agreed upon. Abu Hurayrah, Rafi', and 'Abd Allah ibn Zayd also narrated the prohibition of Medina, and their hadiths are agreed upon. Muslim also narrated it from Sa'd, Jabir, and Anas. This indicates the generality of the explanation, and it is not lower in status than the reports regarding the prohibition of the Sanctuary, and they have accepted it
(17) Qadi 'Iyad said: Mus'ab ibn al-Zubayr and others said: There is neither 'Ayr nor Thawr in Medina; they said: 'Thawr is only in Mecca.' He said: And al-Zubayr said: 'Ayr is a mountain in the vicinity of Medina. The Qadi said: Most of the narrators in the book of al-Bukhari mentioned 'Ayr, while as for Thawr, some of them alluded to it as 'such and such,' and some left a blank space in its place because they believed the mention of Thawr here was an error. Sharh al-Nawawi 'ala Sahih Muslim 9/143. In 'Awn al-Ma'bud 2/166, 167, quoting the author of al-Qamus: Thawr is a mountain in Mecca and a mountain in Medina. See this along with what follows from the author's statement in the next section. (18) Recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on the Sanctuary of Medina, from the Book of the Restricted Person (Muhrim) and the Penalty for Hunting; and in: The Chapter on Sin, of Whoever Makes a Covenant then Betrays it..., from the Book of Jizyah. Sahih al-Bukhari 3/26, 4/124, 125. And Muslim, in: The Chapter on the Excellence of Medina..., from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/994, 995. It was also recorded by Abu Dawud, in: The Chapter on the Prohibition of Medina, from the Book of Rituals (Manasik). Sunan Abi Dawud 1/469. And Imam Ahmad, in: Al-Musnad 2/398, 526. And al-Bayhaqi, in: The Chapter on what has been reported regarding the Sanctuary of Medina, from the Book of Hajj. Al-Sunan al-Kubra 5/196. (19) The authentication of the hadith of Abu Hurayrah will follow in the next section. As for the hadith of Rafi', it was recorded by Muslim, in: The Chapter on the Excellence of Medina, from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/991, 992. Al-Bukhari did not record it. The hadith of 'Abd Allah ibn Zayd was recorded by al-Bukhari, in: The Chapter on the Blessing of the Sa' (measure) of the Prophet (peace be upon him) and his Mudd (measure), from the Book of Sales. Sahih al-Bukhari 3/88. And Muslim, in: The Chapter on the Excellence of Medina, from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/991. (20) In: The Chapter on the Excellence of Medina, from the Book of Hajj. Sahih Muslim 2/992-994.
كان فى الحِلِّ أو فى الحَرَمِ، تَغْلِيبًا لِحُرْمَةِ الحَرَمِ، كما لو وَقَفَ صَيْدٌ، بعضُ قَوَائِمِه فى الحِلِّ، وبَعْضُها فى الحَرَمِ.
فصل: ويَحْرُمُ صَيْدُ المَدِينَةِ وشَجَرُها وحَشِيشُها. وبهذا قال مَالِكٌ، والشَّافِعِىُّ. وقال أبو حنيفةَ: لا يَحْرُمُ؛ لأنَّه لو كان مُحَرَّمًا لَبَيَّنَهُ النَّبِىُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَيَانًا عَامًّا، ولَوَجَبَ فيه الجَزاءُ، كصَيْدِ الحَرَمِ. ولَنا، ما رَوَى علىٌّ، رَضِىَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبِىَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "المَدِينَةُ حَرَمٌ، مَا بَيْنَ ثَوْرٍ إلَى عَيْرٍ" (١٧). مُتَّفَقٌ عليه (١٨). ورَوَى تَحْرِيمَ المَدِينَةِ أبو هُرَيْرَةَ، ورَافِعٌ، وعبدُ اللهِ بن زيْدٍ. مُتَّفَقٌ على أحَادِيثِهم (١٩). ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (٢٠)، عن سَعْدٍ، وجابِرٍ، وأَنَسٍ، وهذا يَدُلُّ على تَعْمِيمِ البَيانِ، وليس هو فى الدَّرَجَةِ دُونَ أخْبَارِ تَحْرِيمِ الحَرَمِ، وقد قَبلُوهُ
(١٧) قال القاضى عياض: قال مصعب بن الزبير وغيره: ليس بالمدينة عير ولا ثور، قالوا: وإنَّما ثور بمكة. قال: وقال الزُّبَيْر: عبر جبل بناحية المدينة. قال القاضي: أكثر الرواة فى كتاب البخارى ذكروا عيرا، وأما ثور فمنهم من كنى عنه بكذا، ومنهم من ترك مكانه بياضًا؛ لأنهم اعتقدوا ذكر ثور هنا خطأ. شرح النووى على صحيح مسلم ٩/ ١٤٣.وفى عَوْن المعبود ٢/ ١٦٦، ١٦٧، عن صاحب القاموس: ثور جبل بمكة وجبل بالمدينة. انظره مع ما يأتي من كلام المؤلف فى الفصل التالى.(١٨) أخرجه البخارى، فى: باب حرم المدينة، من كتاب المحصر وجزاء الصيد، وفى: باب إثم، من عاهد ثمَّ غدر. . .، من كتاب الجزية. صحيح البخارى ٣/ ٢٦، ٤/ ١٢٤، ١٢٥. ومسلم، فى: باب فضل المدينة. . .، من كتاب الحجّ. صحيح مسلم ٢/ ٩٩٤، ٩٩٥.كما أخرجه أبو داود، فى: باب تحريم المدينة، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٦٩. والإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٣٩٨، ٥٢٦. والبيهقى، فى: باب ما جاء فى حرم المدينة، من كتاب الحجّ. السنن الكبرى ٥/ ١٩٦.(١٩) يأتى تخريج حديث أبي هريرة في الفصل التالى.أمَّا حديث رافع فقد أخرجه مسلم، فى: باب فضل المدينة، من كتاب الحجّ. صحيح مسلم ٢/ ٩٩١، ٩٩٢. ولم يخرجه البخارى.وحديث عبد اللَّه بن زيد أخرجه البخارى، فى: باب برَكَة صاع النَّبِيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ومده، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٨٨. ومسلم، فى: باب فضل المدينة، من كتاب الحج. صحيح مسلم ٢/ ٩٩١.(٢٠) فى: باب فضل المدينة، من كتاب الحجّ. صحيح مسلم ٢/ ٩٩٢ - ٩٩٤.
